Kekhalifahan Abu al Abbas Abdullah bin Muhammad al Saffah (132-136H)
Biografinya
Dialah Abdullah bin Muhammad bin Ali bin Abdullah bin
Al-Abbas bin Abdul Muthalib, Abu Al-Abbas Al-Qurasyi Al-Hasyimi yang bergelar
As-Saffah, Amirul Mukminin. Ibunya adalah Raythah binti Ubaidillah bin Abdullah
bin Abdul Madan Al-Haritsi.
As-Saffah lahir di Al-Humaimah, wilayah Asy-Syarah di Syam.
Ia tumbuh besar di sana hingga saudaranya, Ibrahim, dicari dan dibunuh oleh
Marwan Al-Himar di Harran, lalu mereka pindah ke Kufah.
Sifat-sifatnya
Ia berkulit putih, tampan, berbadan tinggi, berhidung
mancung, berambut keriting, berjanggut indah, berwajah rupawan, fasih
berbicara, berpemikiran baik, serta cerdas dan cepat tanggap.
Sebagian ahli ilmu berkata: Kalimat terakhir yang diucapkan
Abu Al-Abbas As-Saffah ketika menjelang wafatnya adalah: "Kerajaan
(kekuasaan) adalah milik Allah Yang Mahahidup lagi Maha Berdiri Sendiri, Raja
dari segala raja, dan Penguasa dari segala penguasa yang maha perkasa."
Dan ukiran pada cincin stempelnya adalah: اللهُ ثِقَةُ عَبْدِ اللهِ
(Allah adalah kepercayaan hamba Allah).
Wafatnya
Ia wafat karena penyakit cacar air di Anbar pada hari
Minggu, tanggal 13 Dzulhijjah tahun 136 H. Usianya saat itu 33 tahun, dan masa
kekhalifahannya berlangsung selama 4 tahun 9 bulan. Paman beliau, Isa bin Ali,
memimpin salat jenazahnya, dan ia dimakamkan di Istana Keamiran di Anbar.
Dan Allah berfirman:
وَمَا
أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ
وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ
"Apa saja harta rampasan perang yang diberikan Allah
kepada Rasul-Nya (yang berasal) dari penduduk kota-kota maka adalah untuk
Allah, untuk Rasul, kaum kerabat, anak-anak yatim..."
Maka Allah 'Azza wa Jalla memberitahukan kepada mereka
tentang keutamaan kami, mewajibkan atas mereka hak kami dan rasa cinta kepada
kami, serta melimpahkan bagian kami dari harta fai' dan ghanimah;
sebagai penghormatan dan karunia bagi kami, dan Allah memiliki karunia yang
agung. Kaum Sabaiyyah yang sesat mengklaim bahwa selain kami lebih berhak atas
kepemimpinan, politik, dan kekhalifahan daripada kami. Alangkah buruknya
wajah-wajah mereka! Dengan alasan apa dan mengapa, wahai manusia?!
Melalui kamilah Allah memberi petunjuk kepada manusia
setelah kesesatan mereka, memberi mereka penglihatan setelah kebodohan mereka,
dan menyelamatkan mereka setelah kebinasaan mereka. Melalui kamilah Allah
menampakkan kebenaran, memusnahkan kebatilan, memperbaiki apa yang rusak dari
mereka, mengangkat derajat yang hina, menyempurnakan kekurangan, dan menyatukan
perpecahan. Hingga manusia, setelah saling bermusuhan, kembali menjadi
orang-orang yang saling mengasihi, berbuat baik, dan saling membantu dalam urusan
dunia mereka, serta menjadi saudara yang duduk berhadapan di atas dipan-dipan
di akhirat mereka. Allah membuka hal tersebut sebagai anugerah dan pemberian
bagi Muhammad.
Ketika Allah mencabut nyawa beliau, urusan tersebut
dijalankan setelahnya oleh para sahabat beliau, yang urusan mereka diputuskan
secara musyawarah di antara mereka. Mereka menguasai warisan bangsa-bangsa,
berbuat adil di dalamnya, menempatkannya pada tempatnya, menyerahkannya kepada
yang berhak, dan mereka keluar darinya dalam keadaan perut kosong (tidak
mengambil keuntungan pribadi).
Kemudian Banu Harb dan Banu Marwan merebutnya dan
merampasnya secara bergantian, lalu mereka berbuat curang, mementingkan diri
sendiri, dan menzalimi pemiliknya. Maka Allah memberi mereka penangguhan waktu
hingga mereka membuat-Nya murka. Ketika mereka membuat-Nya murka, Allah
membalas mereka melalui tangan kami, mengembalikan hak kami kepada kami,
menyelamatkan umat kami melalui kami, serta memimpin pertolongan dan urusan
kami; untuk memberikan karunia melalui kami kepada orang-orang yang tertindas
di bumi, dan menutup kepemimpinan dengan kami sebagaimana Memulainya dengan
kami. Sungguh aku berharap tidak akan datang kepada kalian kezaliman dari arah
datangnya kebaikan, dan tidak pula kerusakan dari arah datangnya kedamaian.
Tidak ada taufik bagi kami Ahlulbait melainkan dari Allah.
Wahai penduduk Kufah, kalian adalah tempat kecintaan dan
kasih sayang kami, kalian adalah manusia yang paling bahagia dan paling mulia
bagi kami. Sungguh aku telah menambah tunjangan kalian sebesar seratus dirham,
maka bersiap-siaplah, karena aku adalah As-Saffah (sang pemurah/penumpas) yang
bangkit, dan penuntut balas yang memusnahkan.
Saat itu As-Saffah sedang demam, dan demamnya semakin parah
hingga ia duduk di atas mimbar.
Khotbah Daud bin Ali
Maka pamannya, Daud, berdiri dan menyampaikan khotbah yang
panjang, di antaranya:
Segala puji bagi Allah, rasa syukur, syukur, dan syukur
kepada-Nya yang telah membinasakan musuh kita, dan menyerahkan warisan Nabi
kita kepada kita.
Wahai manusia: Sekarang telah sirna kegelapan yang pekat,
telah tersingkap penutupnya, telah bersinar bumi dan langitnya, dan kebenaran
telah kembali ke tempatnya pada keluarga Nabi kalian; orang-orang yang penuh
belas kasih, rahmat, dan kelembutan kepada kalian.
Wahai manusia: Demi Allah, kami tidak keluar menuntut urusan
ini untuk memperbanyak perak maupun emas, dan tidak pula untuk mendirikan
istana. Kami keluar hanyalah karena buruknya rekam jejak Bani Umayyah terhadap
kalian, penghinaan mereka kepada kalian, serta penguasaan mereka secara sepihak
atas harta fai' dan sedekah kalian. Maka bagi kalian atas kami ada
jaminan Allah, jaminan Rasul-Nya, dan jaminan Al-Abbas bahwa kami akan memutus
hukum di antara kalian dengan apa yang diturunkan Allah, mengamalkan
Kitabullah, dan berjalan di tengah kalangan awam maupun khusus di antara kalian
dengan ikutan perjalanan hidup Rasulullah...
Wahai manusia: Sesungguhnya Amirul Mukminin—semoga Allah
menolongnya dengan pertolongan yang kuat—kembali ke mimbar setelah salat
hanyalah karena ia tidak ingin mencampur ucapan salat Jumat dengan ucapan
lainnya... Kemudian ia berkata:
Ketahuilah bahwa urusan kepemimpinan ini ada pada kami dan
tidak akan keluar dari kami hingga kami menyerahkannya kepada Isa bin Maryam
'alaihissalam. Walhamdulillahi Rabbil 'alamin (Dan segala puji bagi Allah,
Tuhan semesta alam).
Kemudian Abu al-Abbas as-Saffah keluar dan berkemah di luar
kota Kufah selama beberapa bulan, lalu mulai mengelola pemerintahan hingga
dibangunkan untuknya Kota Al-Hasyimiyah. Kekuasaannya pun mantap atas wilayah
Irak, Khurasan, Hijaz, Syam, dan wilayah Mesir. Namun, ia tidak memerintah
wilayah Andalusia dan tidak pula wilayah Maghrib (Afrika Utara); hal itu karena
sebagian keturunan Bani Umayyah yang masuk ke sana telah menguasai
wilayah-wilayah tersebut.
Peristiwa-Peristiwa, Pemerintahan Wilayah-Wilayah, dan Ibadah Haji
Pemberontakan Sebagian Wilayah
Pada awal kekhalifahannya tahun 132 H, beberapa kelompok
melakukan pemberontakan terhadap As-Saffah, di antaranya:
Penduduk Qinnasrin
Setelah mereka membaiat Abdullah bin Ali, dan mereka
dipimpin oleh amir mereka, Abu al-Ward Majza'ah bin al-Kautsar al-Kilabi—yang
merupakan salah seorang sahabat dan panglima Marwan. Abu al-Ward melepaskan
kesetiaan dari As-Saffah dan mengenakan pakaian putih (lambang perlawanan),
serta mengajak penduduk kota untuk melakukan hal yang sama, lalu mereka
menyetujuinya. Maka Abdullah bin Ali mendatangi mereka dan mengepung mereka,
kemudian memberikan jaminan keamanan kepada mereka. Mereka pun mengenakan pakaian
hitam sebagai tanda ketaatan dan kepatuhan, membaiat kembali, serta kembali
taat.
Pemberontakan Penduduk Al-Balqa' dan Hauran
Penduduk Al-Balqa' dan Hauran mencabut baiat dari As-Saffah
di bawah pimpinan Habib bin Murrah al-Murri dan mengenakan pakaian putih.
Abdullah bin Ali mengepung mereka, lalu ia membuka pengepungan dan berdamai
dengan mereka ketika mendengar kabar tentang pemberontakan penduduk Qinnasrin.
Pemberontakan Penduduk Damaskus
Penduduk Damaskus bangkit bersama seorang pria bernama
Utsman bin Abdil A'la bin Suraqah. Mereka mencabut baiat dari As-Saffah,
mengenakan pakaian putih, dan memerangi gubernur setempat hingga berhasil
mengalahkannya. Mereka membunuh sekelompok pasukannya, menjarah perlengkapan
dan barang-barang milik Abdullah bin Ali, tetapi tidak mengganggu keluarganya.
Keadaan menjadi semakin rumit bagi Abdullah bin Ali, karena penduduk Qinnasrin
saling berkirim surat dengan penduduk Hims dan Tadmur. Mereka bersatu mendukung
Abu Muhammad as-Sufyani, yaitu Abu Muhammad bin Abdullah bin Yazid bin
Mu'awiyah bin Abi Sufyan, lalu membaiatnya sebagai khalifah. Bergabung
bersamanya sekitar 40.000 orang. Abdullah bin Ali menuju ke arah mereka dan
kedua pasukan bertemu di Marj al-Akhram. Pasukan Abdullah bin Ali bertempur
sengit melawan pasukan garis depan As-Sufyani yang dipimpin oleh Abu al-Ward.
Mereka berhasil mengalahkan Abdul Shamad bin Ali, dan ribuan orang dari kedua
belah pihak tewas. Abu Muhammad as-Sufyani beserta pengikutnya melarikan diri
hingga mencapai Tadmur.
Ketika Abdullah bin Ali tiba di Damaskus, ia memberikan
jaminan keamanan kepada mereka. Mereka pun kembali taat dan mengenakan pakaian
hitam agar sejalan dengan khalifah, sebagai simbol ketaatan dan kepatuhan.
Pemberontakan Penduduk Al-Jazirah
Di antara pihak yang mencabut baiat dari As-Saffah adalah
penduduk Al-Jazirah, yaitu ketika sampai berita kepada mereka bahwa penduduk
Qinnasrin telah mencabut baiat dan mengenakan pakaian putih. Mereka mendatangi
wakil gubernur Harran dari pihak As-Saffah—yaitu Musa bin Ka'ab—yang saat itu
bertahan di dalam kota bersama 3.000 orang pasukan. Mereka mengepungnya selama
hampir dua bulan.
Lalu As-Saffah mengutus saudaranya, Abu Ja'far al-Manshur,
ke Harran. Abu Ja'far melewati Qarqisiya yang penduduknya telah mengenakan
pakaian putih dan menutup pintu-pintu gerbang kota darinya. Kemudian ia
melewati Ar-Raqqah yang penduduknya melakukan hal serupa. Setelah itu ia tiba
di Harran, lalu Musa bin Ka'ab keluar menyambut Abu Ja'far dan bergabung ke
dalam pasukannya. Abu Ja'far kemudian menuju penduduk Ar-Ruha dan mengepung
mereka. Terjadi beberapa pertempuran sengit antara dirinya dan mereka, hingga
akhirnya urusan mereka berakhir dengan jalan perdamaian.
Pembunuhan Abu Salamah al-Khallal
Pada tahun 132 H, Abu Ja'far al-Manshur pergi atas perintah
saudaranya, As-Saffah, menemui Abu Muslim al-Khurasani yang merupakan gubernur
Khurasan, untuk mengetahui pendapatnya mengenai rencana pembunuhan Abu Salamah
Hafsh bin Sulaiman sang wazir (menteri). Penyebabnya adalah karena Abu Salamah
ingin mengalihkan kekhalifahan dari Bani Abbasiyah kepada keluarga Ali bin Abi
Thalib.
Seseorang bertanya: "Apakah hal itu terjadi atas kerja
sama dengan Abu Muslim atau tidak?"
Abu Ja'far bercerita: Saudaraku berkata kepadaku,
"Bagaimana pendapatmu?" Aku menjawab, "Keputusan ada pada
pendapatmu." Ia berkata, "Tidak ada orang yang lebih dekat dengan Abu
Muslim selain dirimu. Pergilah kepadanya dan cari tahu sikapnya. Jika hal itu
atas pendapatnya, kita akan cari siasat dengannya. Namun jika bukan atas
pendapatnya, hati kita akan menjadi tenang."
Abu Ja'far berkata: Maka aku berangkat menemuinya dengan
perasaan waswas. Ketika aku berada sekitar dua farsakh dari Merv, ia datang
menyambutku bersama orang-orang. Ia tinggal bersamaku selama tiga hari tanpa
menanyakan apa pun. Pada hari keempat, ia bertanya, "Apa yang membuatmu
datang?" Aku pun memberitahukannya, lalu ia berkata, "Apakah Abu
Salamah melakukan hal itu?! Aku yang akan membereskan urusannya untuk
kalian."
Lalu ia memanggil Marrar bin Anas adh-Dhabbi dan berkata,
"Pergilah ke Kufah, di mana pun engkau bertemu Abu Salamah, bunuhlah dia,
dan ikutilah arahan petunjuk dari Imam."
Marrar pun tiba di Al-Hasyimiyah. Saat itu Abu Salamah biasa
berbincang malam di tempat As-Saffah. Ketika ia keluar, Marrar langsung
membunuhnya. Berita yang tersebar adalah bahwa kaum Khawarij yang telah
membunuhnya, dan kota pun ditutup. Kemudian Yahya bin Muhammad bin Ali, saudara
Amirul Mukminin, mensalatinya dan ia dimakamkan di Al-Hasyimiyah. Dahulu ia
dijuluki sebagai Wazir Aali Muhammad (Wazir Keluarga Muhammad).
Ketika Abu Ja'far kembali dari Khurasan, ia berkata kepada
saudaranya, As-Saffah: "Engkau bukanlah seorang khalifah yang sebenarnya
selama Abu Muslim masih hidup, sampai engkau membunuhnya." Hal itu ia
katakan karena melihat besarnya ketaatan pasukan dan para panglima kepada Abu
Muslim. As-Saffah berkata kepadanya: "Merahasiakanlah hal ini." Maka
ia pun diam.
Pemberontakan di Bukhara
Pada tahun 133 H, Syarik bin Syaikh al-Mahri melakukan
pemberontakan di Bukhara terhadap Abu Muslim. Ia berkata: "Bukan untuk
menumpahkan darah seperti ini kita membaiat keluarga Muhammad!" Sekitar
30.000 orang mengikutinya. Maka Abu Muslim mengutus Ziyad bin Salih al-Khuza'i
kepadanya, lalu Ziyad memeranginya dan membunuhnya.
Pemberontakan Bassam di Al-Mada'in
Pada tahun 134 H, Bassam bin Ibrahim bin Bassam mencabut
ketaatan dan memberontak terhadap As-Saffah di Al-Mada'in. Maka As-Saffah
mengutus Khazim bin Khuzaimah kepadanya, lalu ia memeranginya, membunuh
sebagian besar pengikutnya, dan menghancurkan perkemahan pasukannya.
Memerangi Khawarij Oman
Khazim bin Khuzaimah kembali dari Al-Mada'in pada tahun 134
H. Ia melewati sekelompok orang dari Bani Abdil Madan yang merupakan
paman-paman dari pihak ibu Amirul Mukminin. Ia memerintahkan untuk memenggal
leher mereka. Jumlah mereka sekitar 20 orang pria dan jumlah yang sama dari
para budak/pengikut mereka.
Maka Bani Abdil Madan mengadukan tindakan Khazim bin
Khuzaimah kepada Amirul Mukminin dan berkata: "Ia telah membunuh
paman-pamanmu tanpa dosa." As-Saffah pun berniat membunuhnya. Namun
sebagian panglima menasihatinya agar tidak membunuhnya secara langsung,
melainkan mengutusnya ke tempat tugas yang sangat sulit; jika ia selamat maka
itu baik, dan jika ia terbunuh maka itulah yang diinginkan.
Maka As-Saffah mengutusnya ke Oman—di mana di sana terdapat
sekelompok orang Khawarij yang memberontak—dan menyiapkannya bersama 700 orang
pasukan, serta menuliskan
kepada pamannya, Sulaiman bin Ali, gubernur Bashra, agar membawa mereka
dengan kapal-kapal menuju Oman. Maka ia pun melaksanakannya, lalu memerangi
kaum Khawarij hingga berhasil mengalahkan dan menundukkan mereka, serta
menguasai wilayah tersebut. Ia membunuh pimpinan Khawarij Shufriyah, yaitu
Al-Julanda, dan membunuh sekitar sepuluh ribu orang dari pengikut dan
pendukungnya, kemudian mengirimkan kepala-kepala mereka ke Bashra untuk
selanjutnya dikirimkan kepada khalifah. Beberapa bulan kemudian, As-Saffah menulis
surat kepadanya agar kembali, maka ia pun pulang dalam keadaan selamat, membawa
rampasan perang, dan meraih kemenangan.
Pemindahan Ibu Kota ke Al-Anbar
Pada tahun (134 H), As-Saffah berpindah dari Al-Hirah menuju
Al-Anbar.
Pemberontakan Ziyad bin Salih
Pada tahun (135 H), Ziyad bin Salih melakukan pemberontakan
terhadap As-Saffah dari wilayah seberang Sungai Balkh. Abu Muslim Al-Khurasani
memimpin pasukan untuk memeranginya hingga Allah memberikan kemenangan
kepadanya atas mereka. Abu Muslim memporak-porandakan barisan mereka dan
memusnahkan kekuatan mereka sampai ke akar-akarnya, sehingga kekuasaannya
menjadi stabil di wilayah-wilayah tersebut.
Kedatangan Abu Muslim Al-Khurasani
Pada tahun (136 H), Abu Muslim datang dari Khurasan menemui
As-Saffah di Irak, setelah sebelumnya meminta izin kepada Khalifah untuk
datang. Ia berangkat bersama delapan ribu pasukan yang kemudian ia sebar. Ia
juga membawa harta, barang-barang berharga, dan hadiah yang sangat banyak.
Ketika tiba, pasukan yang menyertainya hanya tersisa seribu orang tentara. Para
panglima besar menyambutnya hingga ke luar kota.
Saat ia masuk menemui As-Saffah, sang Khalifah
memuliakannya, mengagungkannya, menghormatinya, serta menempatkannya di tempat
yang dekat dengannya. Abu Muslim selalu menemui Khalifah setiap hari. Kemudian
ia meminta izin kepada Khalifah untuk menunaikan ibadah haji, dan Khalifah pun
mengizinkannya seraya berkata: "Seandainya aku tidak menetapkan
kepemimpinan ibadah haji untuk Abu Ja'far, niscaya aku akan mengangkatmu
sebagai pimpinannya."
Adapun hubungan antara Abu Ja'far dan Abu Muslim sedang
tidak baik. Ketika Abu Muslim datang, Abu Ja'far menghasut As-Saffah untuk
membunuhnya. As-Saffah berkata kepadanya: "Engkau tahu sendiri bagaimana
perjuangan dan pengabdiannya kepada kita." Namun Abu Ja'far merespons:
"Wahai Amirul Mukminin, sesungguhnya hal itu bisa terjadi berkat kekuasaan
kita." Meskipun demikian, As-Saffah menolak usulannya.
Perang Musim Panas (Ghazwah Ash-Sha'ifah)
Pada tahun (133 H), Sa'id bin Abdullah memimpin pasukan
musim panas atas perintah Salih bin Ali, gubernur Syam, lalu ia melakukan
peperangan di balik celah-celah pegunungan (perbatasan).
Penaklukan Wilayah Sughd
Pada tahun (134 H), Abu Muslim melakukan ekspedisi militer
ke wilayah Sughd. Sementara itu, Abu Dawud (salah satu wakil Abu Muslim)
menyerang wilayah Kasy. Ia berhasil menewaskan banyak musuh dan memperoleh
bejana-bejana buatan Tiongkok bermotif ukiran emas dalam jumlah yang sangat
banyak.
Pada tahun (133 H), As-Saffah mengangkat pamannya, Sulaiman
bin Ali, sebagai penguasa/gubernur atas Bashra dan wilayah-wilayah sekitarnya,
distrik-distrik di sepanjang Sungai Tigris, Bahrain, serta Oman.
Pemerintahan Wilayah Mosul
Pada tahun (132 H), As-Saffah mengangkat saudaranya, Yahya
bin Muhammad, sebagai penguasa atas Mosul dan wilayah-wilayah sekitarnya.
Pada tahun (133 H), As-Saffah mencopot saudaranya, Yahya bin
Muhammad, dari jabatan penguasa Mosul, lalu mengangkat pamannya, Ismail bin
Ali, sebagai penggantinya.
Pemerintahan Wilayah Sind
As-Saffah mengangkat Manshur bin Jumhur sebagai penguasa
atas wilayah Sind pada tahun (132 H).
Pemerintahan Wilayah Fars
Pada tahun (132 H), As-Saffah mengangkat Muhammad bin
Al-Asy'ats sebagai penguasa atas wilayah Fars.
Pemerintahan Wilayah Al-Jazirah, Azerbaijan, dan Armenia
Pada tahun (132 H), As-Saffah mengangkat saudaranya, Abu
Ja'far Al-Manshur, sebagai penguasa atas Al-Jazirah, Azerbaijan, dan Armenia.
Ia terus menjabat di wilayah-wilayah tersebut hingga akhirnya memegang tampuk
kekhalifahan setelah wafat saudaranya.
Pemerintahan Wilayah Khurasan
Pada tahun (132 H), Abu Muslim Al-Khurasani diangkat sebagai
penguasa atas Khurasan dan wilayah-wilayah sekitarnya, sedangkan Khalid bin
Barmak diangkat mengurusi jawatan perpajakan (Diwan Al-Kharaj).
Pemerintahan Wilayah Syam
Pada tahun (132 H), As-Saffah mengangkat paman kandungnya,
Abdullah bin Ali, sebagai penguasa atas Syam dan wilayah-wilayah sekitarnya.
Pemerintahan Wilayah Mesir
Pada tahun (132 H), As-Saffah mengangkat Abu Awn Abdul Malik
bin Yazid sebagai penguasa atas Mesir.
Kepemimpinan Ibadah Haji
- Pada
tahun (132 H), ibadah haji dipimpin oleh Daud bin Ali, yang menjabat
sebagai gubernur Makkah dan Madinah.
- Pada
tahun (133 H), ibadah haji dipimpin oleh paman Amirul Mukminin, yaitu
Ziyad bin Ubaidillah bin Abdul Madan Al-Haritsi, yang menjabat sebagai
gubernur Hijaz.
- Pada
tahun (134 H), ibadah haji dipimpin oleh gubernur Kufah, 'Isa bin Musa.
- Pada
tahun (135 H), ibadah haji dipimpin oleh gubernur Bashra, Sulaiman bin
Ali.
- Pada
tahun (136 H), ibadah haji dipimpin oleh Abu Ja'far Al-Manshur atas nama
kekhalifahan saudaranya, As-Saffah. Abu Muslim Al-Khurasani turut
berangkat bersamanya ke Hijaz atas perintah dan izin Khalifah untuk
menunaikan haji pada tahun tersebut.
Tokoh-Tokoh Terkenal yang Wafat pada Masanya
1. Abdul Hamid bin Yahya bin Sa'ad
Ia adalah maula (bekas hamba sahaya yang
dimerdekakan) dari Bani Amir bin Lu'ay, seorang penulis (katib) ulung
yang sangat fasih. Ia menjadi perumpamaan hingga ada ungkapan: "Surat-menyurat
dibuka (dimulai) oleh Abdul Hamid, dan ditutup oleh Ibnul Amid."
Ia adalah seorang tokoh utama dan pelopor dalam seni
tulis-menulis serta seluruh cabang seninya. Karya-karya suratnya mencapai
seribu lembar. Asalnya dari Al-Anbar, kemudian menetap di Syam. Ia mempelajari
bidang ini dari Salim, maula dari Hisham bin Abdul Malik.
Yaqub bin Dawud (menteri Al-Mahdi) pernah bekerja sebagai
penulis di hadapannya dan belajar darinya. Putranya, Ismail bin Abdul Hamid,
juga sangat mahir dalam seni tulis-menulis.
Pada awalnya, Abdul Hamid bekerja sebagai pengajar
anak-anak. Kehidupannya terus berputar dan berkembang hingga ia diangkat
menjadi menteri (wazir) bagi Marwan Al-Ja'di, khalifah terakhir dari
Bani Umayyah. Setelah Dinasti Umayyah jatuh, ia ditangkap lalu dibunuh secara
kejam oleh As-Saffah pada tahun 132 H. Padahal, orang seperti dirinya lebih
layak untuk dimaafkan.
Di antara perkataannya yang indah adalah: "Ilmu
adalah sebuah pohon yang buahnya adalah kata-kata, dan pikiran adalah lautan
yang mutiaranya adalah hikmah."
Ia juga sering mendendangkan bait syair ini:
إِذَا
جَرَحَ الْكُتَّابُ كَانَتْ دُوِيُّهُمْ قِسِيًّا وَأَقْلَامُ الدُّوِيِّ لَهَا
نَبْلَا
Terjemahan:
"Jika para penulis bertarung/melukai, maka tempat tinta
mereka menjadi busurnya, dan pena-pena di dalamnya menjadi anak panahnya."
2. Abu Salamah Hafs bin Sulaiman
Ia adalah menteri (wazir) pertama bagi keluarga Bani
Abbas (Dinasti Abbasiyah). Ia dibunuh oleh Abu Muslim atas perintah As-Saffah
setelah menjabat selama empat bulan, yaitu pada bulan Rajab tahun 132 H.
Ia adalah seorang yang cerdik, berilmu/utama, dan pandai
bergaul serta ramah. As-Saffah merasa nyaman bersamanya dan suka
berbincang-bincang dengannya di malam hari karena keindahan tutur katanya.
Namun, As-Saffah menduga bahwa ia cenderung berpihak kepada keluarga Ali (Ahlul
Bait), sehingga Abu Muslim mengutus orang untuk membunuhnya secara diam-diam (ghilah).
Ia dijuluki "Wazir Aali Muhammad" (Menteri
Keluarga Muhammad). Ia juga dikenal dengan sebutan Al-Khallal karena ia
tinggal di pemukiman para pembuat/penjual cuka (Darb Al-Khallalin) di
Kufah dan sering duduk bergaul bersama mereka. Ia adalah orang pertama yang
secara resmi diberi gelar "Wazir" (Menteri).
Sumber Kisah:
Tahdzib Kitab al Bidayah Wa al Nihayah
Komentar
Posting Komentar