Kisah dan Sejarah Peradaban Islam

Utusan yang Gugur, Darah yang Menuntut Keadilan Di bulan Jumadil Awal tahun ke-8 Hijriah (629 Masehi), Rasulullah ﷺ mengutus  Al-Harits bin Umair al-Azdi  menyampaikan surat dakwah kepada penguasa Busra di negeri Syam. Namun nasib tragis menimpa sang utusan. Ia dicegat dan dibunuh oleh seorang pemimpin Romawi bernama Syurahbil bin Amr al-Ghassani. Peristiwa ini bukan sekadar pembunuhan biasa—dalam tradisi Arab, membunuh seorang utusan adalah penghinaan yang tak terampuni, pertanda perang. Rasulullah ﷺ pun mempersiapkan pasukan untuk membalas dendam dan menegakkan kehormatan Islam. Beliau mengumpulkan tiga ribu pasukan dari kalangan Muhajirin dan Anshar. Tidak ada persiapan besar-besaran karena ini adalah ekspedisi kilat, namun semangat para sahabat membara. Perpisahan yang Mengharukan Ketika pasukan siap berangkat, kaum Muslimin berkumpul melepas mereka dengan doa: "Semoga Allah menyertaimu, melindungimu, dan mengembalikanmu kepada kami dalam keadaan selamat....

  Di awal tahun kedelapan Hijriah, langit Madinah kembali disapa oleh kabar gembira yang mengguncangkan jagat Quraisy. Tiga orang pemuka Mekah, yang sebelumnya menjadi lawan tangguh Islam, kini datang menyerahkan diri. Mereka adalah  Amr bin al-Ash ,  Khalid bin al-Walid , dan  Utsman bin Thalhah . Kehadiran mereka bagaikan tiga bintang yang bersinar, menerangi jalan dakwah dengan pengorbanan dan kehebatan yang tak tertandingi. Amr bin al-Ash: Dari Pelarian Menuju Hidayah Hijrah ke Habasyah dan Pertemuan yang Mengejutkan Amr bin al-Ash bukanlah sosok yang asing bagi dakwah Islam. Ia adalah seorang diplomat ulung, cerdas, dan memiliki pengaruh besar di kalangan Quraisy. Setelah Perang Ahzab (menurut riwayat Ibnu Ishaq) atau setelah Perjanjian Hudaibiyah (menurut riwayat al-Baihaqi), ia memilih meninggalkan Mekah dan hijrah ke  Habasyah (Ethiopia) . Hatinya gelisah melihat kemenangan demi kemenangan yang diraih kaum Muslimin. Di Habasyah, secara kebe...

  Fadak: Tanah yang Menjadi Milik Khusus Rasulullah Di antara wilayah yang belum tersentuh setelah Khaibar adalah  Fadak , sebuah daerah yang berjarak dua hari perjalanan dari Madinah dan kurang dari satu hari perjalanan dari Khaibar. Rasulullah ﷺ mengirim utusan kepada penduduk Yahudi di Fadak, menawarkan dua pilihan: masuk Islam atau tunduk dengan membayar upeti. Namun berbeda dengan Khaibar yang direbut melalui pertempuran, penduduk Fadak memilih untuk menyerah tanpa perlawanan. Mereka meminta agar darah mereka diselamatkan dan harta mereka tetap menjadi milik mereka. Rasulullah ﷺ menerima permintaan itu. Karena Fadak diperoleh tanpa peperangan (tanpa mengerahkan kuda atau unta), maka wilayah ini menjadi  fa’i  khusus bagi Rasulullah ﷺ . Hasil bumi dari Fadak digunakan untuk membiayai kebutuhan beliau dan keluarganya, serta untuk kepentingan umum yang beliau pandang perlu. Sistem yang diterapkan adalah bagi hasil: penduduk Yahudi tetap mengelola kebun-kebu...

Setelah Madinah bersih dari pengkhianatan Bani Qainuqa’ dan Bani Nadhir, masih ada satu benteng besar yang menjadi markas kebencian terhadap Islam:  Khaibar . Di sanalah para pemimpin Yahudi yang terusir, seperti Huyay bin Akhthab dan Salam bin Abi al-Huqaiq, menyusun rencana jahat. Merekalah yang menghasut suku-suku Arab dalam Perang Khandaq dan membujuk Bani Quraizhah untuk mengkhianati perjanjian mereka dengan Rasulullah ﷺ . Kini Khaibar berdiri sebagai pusat konspirasi, siap setiap saat melancarkan serangan ke jantung Madinah. Rasulullah ﷺ , dengan kecerdasan politik dan strategi militernya, tahu persis bahwa membiarkan Khaibar berarti membiarkan duri terus menusuk dari utara. Persiapan: Hanya untuk Para Pewaris Kemenangan Begitu kembali dari Perjanjian Hudaibiyah dan beristirahat sebulan di Madinah, Rasulullah ﷺ segera memerintahkan persiapan besar-besaran untuk menuju Khaibar. Beliau menegaskan bahwa hanya mereka yang ikut serta dalam Perjanjian Hudaibiyah yang b...