Penumpasan Para Murtadin di Bahrain dan Oman
Murtadnya Penduduk Bahrain dan Kembalinya Mereka ke dalam
Islam
Kisah mereka bermula ketika Rasulullah ﷺ mengutus Al-Ala bin
al-Hadrami kepada raja mereka, Al-Mundhir bin Sawa al-Abdi. Al-Mundhir masuk
Islam di hadapannya, dan Al-Ala menegakkan Islam serta keadilan di tengah
mereka. Al-Mundhir wafat tidak lama setelah wafatnya Nabi ﷺ. Amr bin al-Aas
sempat menjenguknya saat ia sakit menjelang ajal. Al-Mundhir bertanya
kepadanya: "Wahai Amr, apakah Rasulullah ﷺ membolehkan orang yang sakit untuk
menyedekahkan sebagian hartanya?". Amr menjawab: "Ya,
sepertiganya". Al-Mundhir bertanya lagi: "Apa yang harus aku lakukan
dengannya?". Amr menjawab: "Jika engkau mau, sedekahkanlah kepada
kerabatmu, atau kepada orang-orang yang membutuhkan, atau engkau jadikan
sedekah jariyah (wakaf) setelahmu". Al-Mundhir berkata: "Aku tidak
suka menjadikannya seperti Bahirah, Sa'ibah, Wasilah, atau
Ham (tradisi jahiliyah), tetapi aku akan menyedekahkannya". Ia pun
melakukannya lalu wafat. Amr bin al-Aas merasa kagum kepadanya.
Ketika Al-Mundhir wafat, penduduk Bahrain murtad dan
mengangkat Al-Ghurur (yaitu Al-Mundhir bin al-Nu'man bin al-Mundhir) sebagai
raja mereka. Sebagian mereka berkata: "Seandainya Muhammad benar-benar
seorang nabi, dia tidak akan mati". Tidak ada satu desa pun yang tetap
teguh memegang Islam kecuali sebuah desa yang disebut Juwatha—desa tersebut
adalah desa pertama yang mendirikan shalat Jumat dari kalangan penduduk yang
murtad, sebagaimana disebutkan dalam Shahih Bukhari dari Ibnu Abbas.
Para kaum murtad mengepung mereka dan mempersempit ruang
gerak mereka, serta memutus pasokan makanan hingga mereka menderita kelaparan
yang sangat hebat sampai akhirnya Allah memberikan jalan keluar. Salah seorang
dari mereka yang bernama Abdullah bin Hadhaf dari Bani Bakr bin Kilab berkata
saat kelaparan memuncak:
أَلَا
أَبْلِغْ أَبَا بَكْرٍ رَسُولًا ... وَفِتْيَانَ المَدِينَةِ أَجْمَعِينَا
فَهَلْ
لَكُمْ إِلَى قَوْمٍ كِرَامٍ ... قُعُودٍ فِي جُوَاثَا مُحْصَرِينَا
كَأَنَّ
دِمَاءَهُمْ فِي كُلِّ فَجٍّ ... شُعَاعُ الشَّمْسِ يَغْشَى النَّاظِرِينَا
تَوَكَّلْنَا
عَلَى الرَّحْمَنِ إِنَّا ... وَجَدْنَا النَّصْرَ لِلْمُتَوَكِّلِينَا
Ketahuilah, sampaikanlah pesan kepada Abu Bakar dan
seluruh pemuda Madinah.
Apakah kalian peduli pada kaum mulia yang duduk terkepung
di Juwatha?
Seolah-olah darah mereka di setiap penjuru bagaikan sinar
matahari yang menyilaukan mata para pemandang.
Kami bertawakal kepada Ar-Rahman, karena sesungguhnya
kami mendapati kemenangan bagi orang-orang yang bertawakal.
Seorang pemuka mereka yang bernama Al-Jarud bin
al-Mu'alla—yang pernah berhijrah kepada Rasulullah ﷺ sebagai seorang khatib—berdiri di tengah
mereka. Ia mengumpulkan mereka dan berkata: "Wahai kaum Abdul Qais, aku
akan menanyakan satu hal kepada kalian, maka jawablah jika kalian tahu, dan
jangan menjawab jika kalian tidak tahu". Mereka berkata:
"Tanyalah". Ia bertanya: "Tahukah kalian bahwa Allah memiliki
nabi-nabi sebelum Muhammad?". Mereka menjawab: "Ya". Ia
bertanya: "Kalian mengetahuinya atau melihatnya?". Mereka menjawab:
"Kami mengetahuinya". Ia bertanya: "Lalu apa yang terjadi pada
nabi-nabi itu?". Mereka menjawab: "Mereka telah mati". Ia
berkata: "Sesungguhnya Muhammad telah wafat sebagaimana mereka wafat. Dan
aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan
Allah". Mereka pun berkata: "Kami juga bersaksi bahwa tidak ada tuhan
selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, engkau adalah orang yang paling
utama dan pemimpin kami". Akhirnya mereka tetap teguh dalam Islam dan
membiarkan orang-orang lainnya dalam kesesatan mereka.
Pengiriman Al-Ala bin al-Hadrami untuk Memerangi Mereka
Ash-Shiddiq mengutus Al-Ala bin al-Hadrami kepada mereka. Ketika
ia mendekati Bahrain, Thumama bin Uthal datang menemuinya bersama rombongan
besar kaum Muslimin dari penduduk Yamama. Seluruh pemimpin wilayah tersebut
juga datang dan bergabung dengan pasukan Al-Ala bin al-Hadrami. Al-Ala
memuliakan mereka, menyambut dengan baik, dan memperlakukan mereka dengan
ihsan, kemudian ia membawa mereka menuju Bahrain.
Karomah Al-Ala bin al-Hadrami
Al-Ala adalah salah satu pembesar sahabat yang alim, ahli
ibadah, dan doanya mustajab. Dalam penyerangan ini, terjadilah suatu peristiwa
saat ia singgah di suatu tempat; belum sempat orang-orang menetap di tanah
tersebut, tiba-tiba unta-unta melarikan diri membawa serta perbekalan makanan,
tenda, dan minuman pasukan. Mereka tertinggal di tanah tersebut tanpa memiliki
apa pun kecuali pakaian yang mereka kenakan—peristiwa itu terjadi pada malam
hari—dan mereka tidak berhasil menangkap satu ekor unta pun. Orang-orang pun
tertimpa kegundahan dan kesedihan yang tak terlukiskan, bahkan sebagian mulai
berwasiat kepada yang lain.
Al-Ala kemudian berseru mengumpulkan orang-orang dan
bertanya: "Wahai manusia, bukankah kalian Muslim?". "Bukankah
kalian berada di jalan Allah? Bukankah kalian penolong Allah?". Mereka
menjawab: "Benar". Ia berkata: "Maka bergembiralah, demi Allah,
Allah tidak akan menelantarkan orang yang berada dalam keadaan seperti
kalian".
Lalu dikumandangkan azan shalat Subuh saat fajar
menyingsing, dan ia mengimami orang-orang. Setelah selesai shalat, ia berlutut
dan orang-orang pun ikut berlutut. Ia bersungguh-sungguh dalam berdoa dengan
mengangkat kedua tangannya, dan orang-orang pun melakukan hal yang sama hingga
matahari terbit. Orang-benar melihat fatamorgana matahari yang berkilauan
berkali-kali, sementara Al-Ala terus bersungguh-sungguh mengulang-ulang doanya.
Ketika mencapai doa yang ketiga, tiba-tiba Allah menciptakan sebuah telaga
besar berisi air tawar yang jernih di samping mereka. Ia dan orang-orang pun
mendatanginya, lalu mereka minum dan mandi. Belum sampai siang hari, unta-unta
kembali dari segala penjuru dengan membawa beban mereka; tidak ada satu pun
barang yang hilang. Mereka pun memberi minum unta-unta tersebut sampai puas. Peristiwa
ini termasuk tanda-tanda kekuasaan Allah yang disaksikan langsung oleh
orang-orang dalam ekspedisi ini.
Kekalahan Kaum Murtad
Ketika ia mendekati pasukan murtad yang telah menghimpun
kekuatan besar, kedua pasukan tersebut bermalam di tempat yang berdekatan. Di
tengah malam, Al-Ala mendengar suara-suara gaduh dari arah pasukan murtad. Ia
bertanya: "Siapa yang bisa menyelidiki kabar mereka untuk kita?". Maka
Abdullah bin Hadhaf berdiri dan masuk ke tengah-tengah mereka. Ia mendapati
mereka dalam keadaan mabuk berat dan tidak sadar karena minuman keras. Ia
segera kembali dan melaporkan hal itu.
Al-Ala segera berangkat bersama pasukannya dan menyerang
mereka secara tiba-tiba, lalu membantai mereka dengan hebat. Hanya sedikit dari
mereka yang berhasil melarikan diri. Kaum Muslimin menguasai seluruh harta dan
perbekalan mereka, sehingga menjadi ghanimah (harta rampasan perang) yang
sangat besar. Al-Hatam bin Dhabia, pemimpin mereka, saat itu sedang tidur dan
terbangun dengan kaget ketika kaum Muslimin menyerbu. Ia menunggangi kudanya
namun tali pelananya putus, lalu ia berteriak: "Siapa yang mau memperbaiki
tali pelanaku?".
Seorang pria Muslim mendatanginya di kegelapan malam dan
berkata: "Aku akan memperbaikinya untukmu, angkatlah kakimu". Ketika
ia mengangkat kakinya, pria Muslim itu menebasnya dengan pedang hingga kakinya
putus beserta telapaknya. Al-Hatam berkata: "Selesaikanlah nyawaku,"
namun pria itu menolak. Al-Hatam tergeletak jatuh, setiap kali ada orang yang
lewat ia meminta untuk dibunuh namun mereka menolak, hingga Qais bin Ashim
lewat dan ia berkata: "Aku adalah Al-Hatam, bunuhlah aku," maka Qais
pun membunuhnya. Ketika Qais menyadari bahwa kakinya sudah putus, ia menyesal
telah membunuhnya dan berkata: "Aduhai celaka, seandainya aku tahu
kondisinya, aku tidak akan menyentuhnya".
Kemudian kaum Muslimin mengejar sisa-sisa pasukan yang
kalah, membunuh mereka di setiap tempat pengintaian dan jalanan. Sebagian besar
dari mereka melarikan diri melalui laut menuju Darin dengan menaiki kapal-kapal.
Setelah itu, Al-Ala bin al-Hadrami mulai membagi harta ghanimah.
Karomah Lainnya
Setelah selesai dari pembagian harta, Al-Ala berkata kepada
kaum Muslimin: "Marilah kita pergi ke Darin untuk memerangi musuh yang ada
di sana". Mereka segera menyambut ajakan tersebut. Ia membawa mereka
hingga sampai ke pesisir laut untuk menaiki kapal-kapal. Namun ia melihat bahwa
mereka tidak akan bisa mencapai musuh dengan kapal sebelum musuh-musuh Allah
itu melarikan diri. Maka ia pun menerjang laut dengan kudanya sambil berdoa:
يَا
أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، يَا حَكِيمُ يَا كَرِيمُ، يَا أَحَدُ يَا صَمَدُ، يَا
حَيُّ يَا قَيُّومُ، يَا ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
يَا رَبَّنَا.
Wahai Yang Maha Penyayang di antara para penyayang, wahai
Yang Maha Bijaksana, wahai Yang Maha Mulia, wahai Yang Maha Esa, wahai Tempat
Bergantung, wahai Yang Maha Hidup, wahai Yang Terus Menerus Mengurus
(makhluk-Nya), wahai Pemilik Keagungan dan Kemuliaan, tidak ada tuhan selain
Engkau wahai Tuhan kami.
Ia memerintahkan pasukannya untuk mengucapkan doa tersebut
dan menerjang laut. Mereka pun melakukannya, dan dengan izin Allah, mereka
berhasil menyeberangi teluk tersebut seolah-olah berjalan di atas pasir halus
yang tertutup air yang tingginya tidak sampai menutupi kuku unta dan tidak
sampai ke lutut kuda. Padahal perjalanan tersebut biasanya memakan waktu sehari
semalam jika menggunakan kapal. Ia menyeberang sampai ke pantai seberang, lalu
memerangi musuhnya dan menaklukkan mereka serta mengambil ghanimah mereka. Kemudian
ia kembali menyeberangi laut ke sisi semula dan air kembali seperti sedia kala.
Seluruh rangkaian peristiwa itu terjadi dalam satu hari. Ia tidak menyisakan
seorang pun musuh untuk memberi kabar, serta membawa tawanan anak-anak, ternak,
dan harta benda. Kaum Muslimin tidak kehilangan satu pun barang di laut kecuali
sebuah tali pengikat kuda milik seorang pria Muslim, namun Al-Ala kembali dan
membawakannya untuknya.
Kemudian ia membagikan ghanimah; seorang penunggang kuda
mendapatkan enam ribu, sementara pejalan kaki mendapatkan dua ribu, padahal
jumlah pasukannya sangat besar. Ia menulis surat kepada Ash-Shiddiq untuk
mengabarkan hal tersebut, lalu Ash-Shiddiq membalasnya dengan ucapan terima
kasih atas apa yang telah dilakukannya. Salah seorang Muslim, yaitu Afif bin
al-Mundhir, menggubah syair tentang perjalanan mereka di laut:
أَلَمْ
تَرَ أَنَّ اللهَ ذَلَّلَ بَحْرَهُ ... وَأَنْزَلَ بِالْكُفَّارِ إِحْدَى
الجَلَائِلِ
دَعَوْنَا
الَّذِي شَقَّ البِحَارَ فَجَاءَنَا ... بِأَعْجَبَ مِنْ فَلْقِ البِحَارِ
الأَوَائِلِ
Tidakkah engkau melihat bahwa Allah telah menundukkan
laut-Nya, dan menurunkan malapetaka besar kepada orang-orang kafir.
Kami menyeru (Tuhan) yang telah membelah lautan, maka Dia mendatangkan bagi kami hal yang lebih menakjubkan daripada pembelahan lautan di masa terdahulu.
Murtadnya Penduduk Oman
Penduduk Oman sebelumnya telah menyambut seruan Islam, dan
Rasulullah ﷺ
telah mengutus Amr bin al-Aas kepada mereka. Namun setelah wafatnya beliau ﷺ,
muncul di tengah mereka seorang pria yang dijuluki Dhu al-Taj, yaitu Laqit bin
Malik al-Azdi. Pada masa jahiliyah, ia bersaing dengan Al-Julanda, raja Oman. Ia
mengaku sebagai nabi, dan orang-orang jahil pun mengikutinya.
Ia (Laqit bin Malik) menguasai penduduk Oman dan menaklukkan
Jaifar serta 'Abbad, dua putra Al-Julanda, lalu memaksa keduanya menyingkir ke
ujung wilayah di daerah pegunungan dan pesisir pantai. Kemudian Jaifar mengirim
surat kepada Ash-Shiddiq untuk mengabarkan berita tersebut dan meminta bantuan
pasukan. Maka Ash-Shiddiq mengutus dua orang panglima, yaitu Hudhayfah bin
Mihsan al-Ghalfani dari Himyar dan 'Arfajah bin Harthamah al-Bariqi dari Azd. Hudhayfah
diutus menuju Oman, sementara 'Arfajah menuju Mahra. Abu Bakar memerintahkan
keduanya untuk berkumpul, bersepakat, dan memulai dari Oman; dengan Hudhayfah
sebagai panglima di Oman, dan jika mereka bergerak ke negeri Mahra, maka
'Arfajah yang menjadi panglimanya. Kemudian ia menyusulkan Ikrimah radhiyallahu
'anhu untuk bergabung dengan mereka.
Mereka pun berangkat, dan saat mendekati Oman, mereka
mengirim surat kepada Jaifar. Kabar mengenai kedatangan pasukan ini sampai ke
telinga Laqit bin Malik al-Azdi, maka ia keluar bersama pasukannya dan berkemah
di suatu tempat bernama Daba—yang merupakan kota penting dan pasar terbesar di
wilayah tersebut. Ia menempatkan keluarga (wanita dan anak-anak) di belakang
barisan mereka agar mereka lebih kuat dalam berperang. Sementara itu, Jaifar
dan 'Abbad berkumpul di tempat bernama Sohar; mereka berkemah di sana dan
mengirim utusan kepada para panglima utusan Ash-Shiddiq. Mereka kemudian datang
bersama kaum Muslimin yang menyertai mereka menemui para pemimpin utusan
Ash-Shiddiq, lalu bergerak bersama-sama menuju Daba untuk memerangi kaum murtad.
Kedua belah pihak bertempur dengan sengit, dan kaum Muslimin
sempat diuji dengan kesulitan hingga hampir saja mereka terpukul mundur. Namun,
Allah dengan kemuliaan dan kelembutan-Nya mengirimkan bantuan pada saat yang
krusial itu berupa pasukan tambahan dari Bani Najiya dan Abdul Qais bersama
sekelompok panglima. Ketika bantuan itu tiba, terjadilah penaklukan dan
kemenangan; kaum musyrik berpaling melarikan diri, dan kaum Muslimin mengejar
mereka hingga menewaskan sepuluh ribu pejuang, menawan keluarga mereka, serta
mengambil harta benda dan pasar tersebut sepenuhnya. Mereka kemudian
mengirimkan seperlima bagian harta rampasan (khumus) kepada Ash-Shiddiq radhiyallahu
'anhu bersama 'Arfajah bin Harthamah.
Negeri Mahra
Setelah selesai dengan urusan di Oman, Ikrimah bin Abi Jahl
mengambil alih kepemimpinan pasukan dan bergerak bersama orang-orang menuju
negeri Mahra dengan tentara yang bersamanya hingga ia berhasil memasuki wilayah
tersebut. Ia mendapati penduduknya terbagi menjadi dua kelompok tentara. Salah
satunya—yang merupakan kelompok mayoritas—dipimpin oleh seorang amir bernama
Al-Musabbih, salah seorang dari Bani Muharib; sementara kelompok lainnya
dipimpin oleh amir bernama Shikhrit. Keduanya sedang berselisih, dan
perselisihan ini merupakan rahmat bagi kaum mukminin.
Ikrimah mengirim utusan kepada Shikhrit, yang kemudian
menyambut seruan tersebut dan bergabung dengan Ikrimah. Hal ini memperkuat
posisi kaum Muslimin dan melemahkan nyali Al-Musabbih. Ikrimah mengirim utusan
kepada Al-Musabbih untuk menyerunya kembali kepada Allah serta untuk mendengar
dan taat, namun Al-Musabbih terpedaya oleh banyaknya jumlah pengikutnya dan
kebenciannya kepada Shikhrit. Ia terus dalam kesombongannya, sehingga Ikrimah
bergerak menyerangnya bersama pasukan yang ada. Mereka bertempur melawan
Al-Musabbih dengan peperangan yang lebih dahsyat daripada pertempuran Daba di
Oman. Akhirnya Allah memberikan kemenangan dan kejayaan; kaum musyrik melarikan
diri, Al-Musabbih terbunuh, dan banyak dari kaumnya yang tewas. Kaum Muslimin
berhasil memperoleh harta mereka sebagai ghanimah, yang di antaranya termasuk
dua ribu ekor unta pilihan. Ikrimah mengambil seperlima dari seluruh harta
tersebut dan mengirimkannya kepada Ash-Shiddiq melalui Shikhrit, seraya
mengabarkan kemenangan yang telah Allah berikan kepadanya. Berita gembira itu
dibawa oleh seorang pria bernama Al-Sa'ib dari Bani Abid dari kabilah Makhzum.
Ringkasan Perang Riddah
Tidak ada satu wilayah pun di Jazirah Arab melainkan terjadi
kemurtadan pada sebagian penduduknya, sementara sebagian lainnya tetap teguh
pada Islam. Ash-Shiddiq mengirimkan pasukan dan para panglima kepada mereka
untuk menjadi penolong bagi kaum mukminin di wilayah-wilayah tersebut. Tidaklah
kaum musyrik dan kaum mukminin berhadapan di salah satu tempat tersebut,
melainkan pasukan Ash-Shiddiq berhasil mengalahkan kaum murtad di sana—segala
puji dan karunia hanya milik Allah. Mereka membunuh banyak dari kaum murtad dan
mendapatkan ghanimah yang berlimpah, sehingga mereka menjadi kuat untuk
menghadapi musuh di wilayah tersebut. Mereka mengirimkan seperlima dari
ghanimah kepada Ash-Shiddiq, yang kemudian menafkahkannya kepada orang-orang
sehingga mereka mendapatkan kekuatan dan bantuan untuk memerangi musuh-musuh
dari bangsa non-Arab (Persia) dan Romawi, sebagaimana detailnya akan dijelaskan
nanti.
Kondisi ini terus berlanjut hingga tidak ada yang tersisa di
Jazirah Arab kecuali orang-orang yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya, atau
penduduk dzimmah (non-muslim yang dilindungi) seperti penduduk Najran
dan yang serupa dengan mereka. Secara umum, peperangan ini terjadi pada akhir
tahun 11 Hijriah dan awal tahun 12 Hijriah.
Tahun ke-12 Hijriah telah bermula, sementara pasukan dan
para panglima Ash-Shiddiq yang diutus untuk memerangi kaum murtad terus
bergerak ke arah kanan dan kiri (selatan dan utara) untuk memantapkan pondasi
Islam dan memerangi para pembangkang. Hingga akhirnya mereka berhasil
mengembalikan agama yang sempat tercerai-berai, mengembalikan kebenaran pada
tempatnya, dan Jazirah Arab menjadi stabil. Wilayah yang jauh pun menjadi
terasa dekat (dalam satu naungan kekuasaan).
Sumber Kisah:
Tartib Wa Tahdzib Kitab al Bidayah Wa al Nihayah
Komentar
Posting Komentar