Menyusuri Negeri Indus: Perjumpaan dengan Badak, Kota Kuno, dan Kisah Berdarah di Siyustan
Mengarungi Sungai dan Berjumpa Makhluk Raksasa
Setelah kami menyeberangi Sungai Indus yang terkenal dengan
sebutan Banj Ab — "Lima Air" — kami memasuki sebuah hutan tebu yang
sangat lebat. Jalan setapak terletak di tengah-tengah hutan itu, sehingga kami
harus melaluinya. Di situlah tiba-tiba seekor badak (al-karkadan)
muncul menghadang kami.
Badak adalah hewan berwarna hitam dengan tubuh raksasa.
Kepalanya sangat besar, tak sebanding dengan badannya. Bahkan ada perumpamaan
yang menyebutkan, "Badak itu kepala tanpa badan." Meskipun secara
keseluruhan tubuhnya lebih kecil daripada gajah, kepalanya berkali-kali lipat
lebih besar daripada kepala gajah. Di antara kedua matanya tumbuh satu tanduk
sepanjang kira-kira tiga hasta dan selebar satu jengkal.
Ketika hewan itu keluar menghadang kami, seorang prajurit
berkuda mencoba menghadangnya. Namun badak itu menyodok kuda yang ditunggangi
dengan tanduknya, menembus paha kuda, dan menjatuhkannya. Kemudian ia kembali
masuk ke dalam hutan tebu dan kami tidak dapat menangkapnya.
Aku melihat badak untuk kedua kalinya di jalan yang sama,
setelah salat Asar. Ia sedang merumput. Begitu kami mendekat, ia lari menjauh.
Pengalaman ketiga terjadi saat aku bersama Raja India. Kami memasuki hutan
tebu, sang raja menunggang gajah, dan kami pun ikut menaiki gajah. Pasukan
berjalan kaki dan berkuda masuk ke dalam hutan, memburu badak itu hingga
terbunuh. Mereka membawa kepalanya ke perkemahan.
Kota Janani dan Kaum Samira
Setelah dua hari perjalanan dari Sungai Indus, kami tiba di
kota Janani (dengan bunyi: Ja-na-ni, huruf pertama dan nun
pertama berbaris fathah, nun kedua dikasrah). Kota ini besar dan indah,
terletak di tepi Sungai Indus. Pasar-pasarnya ramai dan menarik.
Penduduk kota ini adalah kelompok yang disebut as-Samirah.
Mereka telah tinggal di sini sejak lama, sejak nenek moyang mereka menetap saat
negeri ini ditaklukkan pada masa kekuasaan Hajjaj bin Yusuf, seperti yang
tercatat dalam kitab-kitab sejarah tentang penaklukan Sind.
Di kota ini aku bertemu dengan seorang syekh yang sangat
terpelajar, seorang alim yang zuhud lagi ahli ibadah, bernama Ruknuddin
bin Syamsuddin bin Bahauddin Zakariyya al-Qurasyi. Ia adalah salah satu
dari tiga orang yang pernah diberitahukan kepadaku oleh Syekh Burhanuddin
al-A'raj di Iskandariyah bahwa aku akan bertemu mereka dalam perjalanan ini.
Alhamdulillah, aku benar-benar bertemu mereka.
Dari Ruknuddin kuketahui bahwa kakek moyangnya bernama
Muhammad bin Qasim al-Qurasyi, yang ikut serta dalam pasukan penaklukan Sind
yang dikirim oleh Hajjaj bin Yusuf pada masa pemerintahannya di Irak. Ia
menetap di sana dan keturunannya berkembang biak.
Kaum Samirah ini memiliki adat yang unik: mereka tidak mau
makan bersama siapa pun, tidak seorang pun boleh melihat mereka saat makan,
mereka tidak menjalin hubungan pernikahan dengan orang di luar kelompok mereka,
dan tidak ada orang luar yang bisa menikah dengan mereka. Pada masa itu, mereka
dipimpin oleh seorang Amir bernama Wunar (dengan wawu
didhammah dan nun difathah). Kisahnya akan kusebutkan nanti.
Menuju Siyustan: Padang Pasir, Panas, dan Daging
"Hniysyah"
Kami melanjutkan perjalanan dari Janani hingga tiba di
kota Siyustan (dibaca: Sin pertama dikasrah, ya' mad, wawu
difathah, sin dikasrah, ta' marbutah, dan nun). Kota ini besar, dikelilingi
padang pasir dan bukit pasir. Hampir tak ada pepohonan selain pohon umm
ghailan. Lahan pertanian hanya mengandalkan sungai, dan yang ditanam hanyalah
semangka. Makanan pokok penduduk adalah jagung dan sejenis kacang-kacangan yang
mereka sebut al-musyunk (dengan mim dan syin didhammah, nun
disukun). Dari bahan itulah mereka membuat roti.
Kota ini kaya akan ikan dan susu kerbau. Yang paling
mengherankan, penduduknya memakan as-saqanqur, yaitu sejenis hewan
kecil mirip umm hubain — yang oleh orang Maghribi
disebut hanisyah al-jannah — tetapi tidak memiliki ekor. Aku
melihat mereka menggali pasir, mengeluarkan hewan itu, membelah perutnya,
membuang isinya, lalu mengisinya dengan kunyit (yang mereka sebut zardasyubah,
artinya "kayu kuning", sebagai pengganti za'faran). Melihat hewan itu
dan cara mereka memakannya, aku merasa jijik dan tidak mencicipinya.
Sengatan Panas Siyustan
Kami memasuki kota ini saat musim panas memuncak. Udara
terasa sangat panas. Aku melihat teman-temanku duduk bertelanjang dada. Sehelai
kain mereka lilitkan di pinggang, dan sehelai lagi di pundak, dibasahi air. Tak
lama kemudian kain itu kering, lalu mereka basahi lagi. Begitu seterusnya
sepanjang hari.
Di kota ini aku bertemu dengan khatibnya yang dikenal dengan
julukan as-Syaibani. Ia menunjukkan kepadaku sebuah surat dari
Amirul Mukminin, Khalifah Umar bin Abdul Aziz radhiyallahu 'anhu, yang
ditujukan kepada kakek moyangnya. Surat itu berisi perintah untuk menjadi
khatib di kota ini. Sejak masa itu hingga sekarang, jabatan khatib di Siyustan
diwariskan turun-temurun dalam keluarga mereka.
Naskah surat itu berbunyi: "Inilah yang diperintahkan
oleh hamba Allah, Amirul Mukminin Umar bin Abdul Aziz, kepada fulan."
Tertulis tarikh tahun sembilan puluh sembilan Hijriah. Di bagian bawahnya ada
tulisan tangan Amirul Mukminin Umar bin Abdul Aziz: "Segala puji bagi
Allah semata." Demikianlah cerita khatib itu kepadaku.
Syekh Berusia 140 Tahun
Di Siyustan aku juga bertemu dengan seorang syekh
sepuh, Muhammad al-Baghdadi, yang tinggal di sebuah zawiyah dekat
makam Syekh Utsman al-Murandi. Ia mengaku usianya melebihi 140 tahun. Ia pernah
menyaksikan peristiwa terbunuhnya Khalifah al-Musta'shim billah, khalifah
terakhir Bani Abbasiyah, yang dibunuh oleh orang kafir Hulagu bin Tankiz
at-Tatari. Meski usianya sangat lanjut, tubuhnya masih kuat dan ia masih bisa
berjalan dengan kedua kakinya.
Pemberontakan Berdarah di Siyustan
Di kota ini pernah tinggal seorang amir bernama Wunar
as-Samiri (yang telah disebut sebelumnya) dan seorang amir lainnya
bernama Qaisar ar-Rumi. Keduanya adalah pelayan Sultan (Raja India)
dan memiliki sekitar 1.800 pasukan berkuda.
Juga tinggal di sini seorang Hindu kafir bernama Ratan (dengan
ra' difathah, ta' difathah, dan nun). Ia pandai berhitung dan menulis. Suatu
ketika ia menghadap Raja India bersama beberapa amir. Sultan terkesan dan
memberinya gelar "Azhim as-Sind" (Pembesar Sind),
menunjuknya sebagai gubernur di negeri itu, dan memberikan wilayah Siyustan
beserta sekitarnya. Ia juga diberi hak istimewa berupa alat-alat kebesaran
(at-thubul) dan tanda-tanda kehormatan sebagaimana para amir besar.
Kedatangan Ratan membuat Wunar, Qaisar, dan para pembesar
lainnya merasa terhina karena seorang kafir diangkat di atas mereka. Maka
mereka sepakat untuk membunuhnya. Beberapa hari setelah kedatangannya, mereka
membujuk Ratan untuk berkeliling ke wilayah sekitar kota. Ia pun keluar bersama
mereka. Ketika malam tiba, mereka membuat keributan di perkemahan, mengaku
bahwa binatang buas telah menyerang, lalu mendatangi kemah Ratan dan
membunuhnya.
Mereka kembali ke kota dan merampas harta Sultan yang ada di
sana, sebanyak dua belas lak. Satu lak sama dengan seratus ribu
dinar. Satu lak setara dengan sepuluh ribu dinar emas India, dan satu dinar
India setara dengan dua setengah dinar emas Maghribi.
Mereka kemudian mengangkat Wunar sebagai pemimpin dan
memberinya gelar Malik Fairuz. Wunar membagi harta rampasan kepada
pasukan. Namun setelah itu ia merasa cemas karena jauh dari kaumnya. Maka ia
pergi bersama kerabatnya menuju sukunya. Pasukan yang tersisa kemudian
mengangkat Qaisar ar-Rumi sebagai pemimpin mereka.
Berita ini sampai kepada Imad al-Mulk Sartiz,
seorang mamluk Sultan yang menjadi panglima tertinggi di Sind, berkedudukan di
Multan. Ia segera mengerahkan pasukan darat dan sungai. Jarak Multan ke
Siyustan adalah sepuluh hari perjalanan.
Qaisar keluar menghadapi pasukan Sartiz, tetapi mengalami
kekalahan telak. Ia dan pengikutnya berlindung di dalam kota Siyustan. Sartiz
mengepung mereka dan memasang manjanik (ketapel). Pengepungan berlangsung
selama empat puluh hari. Akhirnya mereka meminta jaminan keamanan (aman).
Sartiz memberikannya. Namun ketika mereka turun dari benteng, ia mengkhianati
janji: merampas harta mereka dan memerintahkan pembantaian.
Setiap hari, beberapa orang dipenggal lehernya, ada yang
dibelah badannya, ada pula yang dikuliti, lalu kulitnya diisi jerami dan
digantung di tembok kota. Kulit-kulit yang tersalib itu tampak mengerikan,
menakutkan siapa pun yang memandang. Kepala-kepala mereka dikumpulkan di tengah
kota hingga membentuk bukit kecil.
Tinggal di Tengah Kengerian
Aku tiba di Siyustan tidak lama setelah peristiwa mengerikan
itu. Aku menempati sebuah madrasah besar di kota itu. Aku tidur di atapnya.
Setiap kali terbangun di malam hari, aku melihat kulit-kulit manusia tersalib
itu. Perasaanku menjadi ngeri, jiwaku tak tenang. Akhirnya aku pindah dari
madrasah itu.
Rihlah Ibnu Bathuthah
Komentar
Posting Komentar