Rasulullah ﷺ: Teladan Keadilan, Kejujuran, dan Adab Luhur
Nabi yang Paling Adil
Rasulullah ﷺ
adalah manusia yang paling adil dan paling jauh dari kezaliman. Beliau tidak
pernah menzalimi seorang pun dalam hal darah, kehormatan, atau harta. Beliau
tidak pernah berpihak dalam keputusan hukum. Keadilan beliau merata, baik dalam
keadaan senang maupun marah. Beliau adalah contoh sempurna keadilan terhadap
diri sendiri, keluarga, anak-anak, dan para sahabat. Bahkan, beliau pernah
memberikan hak qishash (hukum balas) kepada orang lain atas
dirinya sendiri.
Telah kita sebutkan kisah beliau di Perang Badar
bersama Suwad bin Ghaziyyah ketika beliau merapikan barisan,
lalu menusuk perut Suwad dengan tongkat. Suwad berkata, “Wahai Rasulullah,
engkau telah menyakitiku. Allah mengutusmu dengan kebenaran dan keadilan, maka
berikanlah hakku.” Beliau pun menyingkap perutnya dan bersabda: “Ambillah
qishash.” Suwad pun memeluk dan menciumnya.
Dalam khutbah terakhir di akhir hayatnya, beliau bersabda:
“مَنْ
جَلَدْتُ لَهُ ظَهْرًا فَهَذَا ظَهْرِي فَلْيَسْتَقِدْ مِنْهُ…” (Barang
siapa yang pernah aku cambuk punggungnya, ini punggungku, hendaklah ia
membalasnya…)
Ketika seorang munafik berkata setelah pembagian rampasan
perang Hunain: “Ini adalah pembagian yang tidak diniatkan untuk mencari
wajah Allah,” beliau bersabda:
“وَيْحَكَ
فَمَنْ يَعْدِلُ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ؟! خِبْتَ وَخَسِرْتَ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ”
Artinya: “Celaka kamu! Siapa lagi yang akan berbuat adil
jika aku tidak adil? Sungguh rugi dan celaka kamu jika aku tidak adil.”
Beliau juga bersabda: “لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ
مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا” (Seandainya Fathimah putri
Muhammad mencuri, sungguh aku akan potong tangannya). Beliau juga menolak
memberikan seorang pembantu kepada Fathimah—meskipun ia sangat membutuhkan—demi
mendahulukan kepentingan Ahli Suffah yang kelaparan.
Keadilan di Antara Istri-Istri
Keadilan beliau terhadap istri-istrinya sangat sempurna
dalam hal nafkah, pakaian, dan giliran bermalam. Bahkan dalam bercakap-cakap
dan bersenda gurau pun beliau berlaku adil. Biasanya beliau menggilir mereka
setelah salat Ashar, kadang setelah Subuh.
Adapun rasa cinta dan kecenderungan hati, itu bukan sesuatu
yang diperintahkan karena berada di luar kemampuan manusia. Allah berfirman:
وَلَنْ
تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا
تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ
Artinya: “Dan kamu tidak akan mampu berbuat adil di
antara istri-istrimu, meskipun kamu sangat ingin. Maka janganlah kamu cenderung
sepenuhnya (kepada yang kamu cintai), sehingga kamu biarkan yang lain seperti
tergantung.” (QS. An-Nisa’: 129)
Rasulullah ﷺ
berdoa:
“اللَّهُمَّ
هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ، فَلَا تُؤَاخِذْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا
أَمْلِكُ”
Artinya: “Ya Allah, ini adalah pembagianku dalam hal yang
aku kuasai. Maka janganlah Engkau hukum aku dalam hal yang Engkau kuasai dan
aku tidak kuasai (yaitu kecenderungan hati).”
Nabi yang Jujur, Amanah, dan Suci
Rasulullah ﷺ
adalah contoh sempurna dalam amanah dan menunaikan hak-hak kepada pemiliknya.
Beliau jujur dalam setiap ucapan. Tidak pernah tercatat satu pun pengkhianatan
atau kebohongan darinya. Sejak kecil beliau dikenal dengan julukan Al-Amin
(yang terpercaya).
Ketika Heraklius, kaisar Romawi, menerima surat
dakwah beliau, ia meminta seseorang dari kaum Quraisy untuk ditanyai. Abu
Sufyan (saat itu masih kafir) datang. Heraklius bertanya: “Apakah
kalian pernah menuduhnya berdusta sebelum ia mengaku sebagai nabi?” Abu
Sufyan menjawab: “Tidak.” Heraklius berkata: “Mustahil ia tidak
berdusta kepada manusia lalu berdusta kepada Allah.”
Ketika hijrah ke Madinah, beliau meninggalkan Ali
bin Abi Thalib di Mekah untuk mengembalikan barang-barang titipan
(wadi'ah) yang ada pada beliau kepada pemiliknya.
Mengenai kesuciannya: Beliau adalah manusia yang
paling suci dan paling menjaga kehormatan. Tidak pernah tangannya menyentuh
tangan wanita yang bukan mahramnya. Matanya tidak pernah tertuju pada
kecantikan wanita yang bukan istrinya. Beliau hidup di tengah masyarakat yang
gemar bersenang-senang, namun tidak pernah diketahui memiliki kecenderungan
pada maksiat, tidak pernah tercatat kesalahan sekecil apa pun, meskipun beliau
memiliki kekuatan, masa muda, kegagahan, ketampanan, dan keturunan ningrat.
Adab Sosial Rasulullah yang Agung
Dalam pergaulan sehari-hari, adab Rasulullah ﷺ
mencapai puncak kesempurnaan. Beliau adalah manusia yang paling santun, paling
baik pergaulannya, paling lembut tabiatnya, dan paling menjaga perasaan serta
martabat orang lain.
Wajah Berseri dan Pelayanan Kepada Setiap Sahabat
Beliau selalu ceria dan tersenyum kepada setiap sahabat.
Setiap orang yang duduk bersamanya mendapat porsi keramahan dan perhatian yang
sama, sehingga tidak ada yang merasa lebih diistimewakan. Jika seseorang duduk
atau mendekatinya untuk suatu keperluan, beliau bersabar hingga orang itulah
yang berpaling.
Beliau adalah manusia yang paling baik dalam menjawab
panggilan. Jika seorang sahabat memanggil, beliau menjawab: “لَبَّيْكَ” (Aku
datang memenuhi panggilanmu). Ketika seseorang berbicara kepadanya, beliau
memalingkan seluruh tubuh dan pendengarannya, tidak memalingkan kepala hingga
lawan bicaralah yang selesai terlebih dahulu.
Menyapa dan Menghormati
Beliau memulai salam kepada siapa pun yang ditemui, termasuk
anak kecil. Beliau memulai jabat tangan kepada para sahabat. Tidak pernah
beliau melepaskan tangan setelah bersalaman hingga orang lain yang
melepaskannya.
Beliau memuliakan setiap tamu yang datang. Terkadang beliau
menghamparkan selendang atau bajunya untuk tamu, mempersilakan duduk di bantal
yang ia gunakan, dan meminta tamu untuk duduk di atasnya. Beliau memanggil
sahabat dengan nama panggilan (kunyah) atau nama yang paling mereka sukai
sebagai bentuk penghormatan. Beliau tidak pernah memotong pembicaraan seseorang
hingga selesai.
Dalam Ibadah dan Melayani Tamu
Jika seseorang datang menemuinya saat beliau sedang salat,
beliau meringankan salatnya, menanyakan keperluannya, lalu setelah selesai
barulah melanjutkan salat.
Beliau sendiri melayani tamunya dan memuliakan setiap
pendatang. Ketika delegasi (utusan) dari Najasyi datang,
beliau berdiri melayani mereka. Para sahabat berkata: “Cukup kami yang
melayani.” Beliau menolak dan bersabda: “إِنَّهُمْ كَانُوا لِإِخْوَانِنَا
مُكْرِمِينَ” (Sesungguhnya mereka telah memuliakan saudara-saudara
kita).
Beliau menerima hadiah dan membalasnya. Barang siapa berbuat
baik kepada beliau atau keluarganya, beliau membalasnya dengan baik. Sabda
beliau:
“مَنْ
أَسْدَى إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ عَلَيْهِ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِيعُوا
فَادْعُوا لَهُ”
Artinya: “Barang siapa berbuat baik kepadamu, maka
balaslah kebaikannya. Jika tidak mampu, maka doakanlah dia.” (HR. Abu
Dawud dan An-Nasa’i)
Adab Makan dan Minum Rasulullah
Beliau mencuci tangan sebelum makan, membaca basmalah di
awal, dan membaca hamdalah di akhir. Beliau makan dengan
tangan kanan. Beliau makan dari sisi pinggan (piring), dan melarang makan dari
tengah atau memilih bagian yang paling enak. Beliau melarang meniup makanan.
Beliau tidak pernah mencela makanan: jika suka, dimakan; jika tidak suka,
ditinggalkan.
Dalam minum, beliau melakukannya beberapa tegukan,
menjauhkan mulut dari wadah ketika bernapas. Beliau melarang bernapas ke dalam
wadah dan meniup minuman. Beliau membaca basmalah di awal dan hamdalah di
akhir. Beliau minum setelah tamu-tamunya selesai minum, dan bersabda:
“سَاقِي
الْقَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبًا”
Artinya: “Pemberi minum suatu kaum adalah yang paling
akhir di antara mereka yang minum.”
Dalam hal tempat duduk makan, beliau mendahulukan yang
berada di sebelah kanan daripada kiri karena beliau suka
memulai dari kanan dalam segala hal. Beliau juga mendahulukan yang lebih tua
daripada yang lebih muda, karena ini adalah fitrah dan kewajaran. Sabda beliau:
“لَيْسَ
مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا، وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا”
Artinya: “Bukan dari golongan kami orang yang tidak
menghormati yang lebih tua dan tidak menyayangi yang lebih muda.”
Semua ini terbukti dalam hadits-hadits shahih. Pernahkah
Anda melihat adab-adab sosial yang lebih indah dan lebih sempurna dari ini?
Sumber Kisah:
Kitab As-Sirah an-Nabawiyyah fi Dhau’ al-Qur’an wa as-Sunnah (Sirah
Nabawiyah dalam Sorotan Al-Qur’an dan Sunnah)
Komentar
Posting Komentar