Kekhalifahan Al-Tha'i' Abdul Karim bin Al-Muthi' Lillah (363 – 381 H)

Bab Pertama: Biografi dan Kekhalifahannya

Biografinya

Silsilahnya

Abdul Karim bin Al-Muthi' lillah Al-Fadhl bin Al-Muqtadir billah Ja'far bin Al-Mu'tadhid Ahmad bin Al-Amir Abi Ahmad Al-Muwaffaq bin Al-Mutawakkil bin Al-Mu'tasim bin Harun Al-Rasyid.

Hal-Hal Pertama tentang Diri Beliau

Tidak ada khalifah yang bernama Abdul Karim selain beliau. Tidak ada pula khalifah yang ayahnya masih hidup saat ia menjabat kecuali beliau dan Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu. Di antara keturunan Bani Abbas, tidak ada yang menjadi khalifah pada usia yang lebih tua darinya; saat diangkat, beliau berusia 48 tahun.

Ibunya adalah seorang umm walad (budak wanita yang melahirkan anak majikannya) bernama 'Atab, dan ibunya masih hidup pada hari beliau dibaiat menjadi khalifah.

Wafatnya

Setelah diturunkan dari takhta kekhalifahan, beliau ditempatkan di sebuah ruangan di Istana Kekhalifahan. Beliau diberi tunjangan yang banyak dan penghormatan yang melimpah, hingga beliau wafat pada malam Idulfitri tahun 393 H pada usia 76 tahun. Masa kekhalifahannya berlangsung selama 17 tahun, 6 bulan, dan 5 hari. Putra beliau (penerusnya), Al-Qadir billah, menyalatinya, dan jenazahnya dihadiri oleh para tokoh serta pembesar negara, lalu dimakamkan di Al-Rusafah.

---

Kekhalifahannya

Pembaiatannya

Ketika Khalifah Al-Muthi' terserang penyakit lumpuh (stroke) sehingga lidahnya menjadi kaku, Subuktikin memintanya untuk mengundurkan diri dan menyerahkan jabatan kekhalifahan kepada putranya, Abdul Karim. Beliau pun menyetujuinya, yaitu pada bulan Zulkaidah tahun 363 H. Maka dibaiatlah Al-Tha'i' Abdul Karim di Istana Kekhalifahan di hadapan kepala pengawal (hajib) Subuktikin, dan beliau diberi gelar "Al-Tha'i'".

Ketika Al-Tha'i' selesai dibaiat, beliau naik kuda dengan mengenakan mantel Nabi (Al-Burdah), sementara Subuktikin dan pasukannya berjalan di depannya. Keesokan harinya, Khalifah memberikan jubah kebesaran kerajaan kepada Subuktikin, memberinya gelar "Nashr Ad-Daulah" (Penolong Negara), dan menyerahkan bendera kepemimpinan kepadanya. Ketika hari raya Iduladha tiba, Khalifah Al-Tha'i' menunggang kuda dengan pakaian serba hitam, lalu menyampaikan khotbah yang singkat dan indah di hadapan masyarakat setelah salat.

Pencopotannya

Pada hari Sabtu, tanggal 19 Sya'ban tahun 381 H, Khalifah Al-Tha'i' lillah ditangkap dan dicopot dari jabatannya. Kepemimpinan kekhalifahan kemudian beralih kepada Al-Qadir billah Abul Abbas Ahmad bin Amir Ishaq bin Al-Muqtadir billah. Dituliskan surat pernyataan pengunduran diri bagi Al-Tha'i', dan disaksikan oleh para pemuka masyarakat (asyraf) serta para hakim bahwa beliau telah mengundurkan diri dari jabatan khalifah dan menyerahkannya kepada Al-Qadir billah. Keputusan ini kemudian diumumkan di pasar-pasar.

---

Bab Kedua: Peristiwa-Peristiwa pada Masanya dan Pengelolaan Ibadah Haji

Perselisihan antara Bangsa Turki dan Bangsa Dailam

Pada tahun 363 H, kekuatan orang-orang Turki di Baghdad semakin kuat setelah pembaiatan Al-Tha'i' dan diangkatnya Subuktikin sebagai kepala pengawal (hajib). Hal ini membuat 'Izzud Daulah Bakhtiyar bin Mu'izzid Daulah yang berada di Ahwaz merasa bingung. Ia meminta bantuan kepada pamannya, Ruknud Daulah. Ruknud Daulah pun mengirimkan pasukan beserta wazirnya, Abul Fath bin Al-Amid. 'Izzud Daulah juga meminta bantuan kepada sepupunya, 'Adhudud Daulah bin Ruknid Daulah, namun ia memperlambat bantuannya. Ia juga meminta bantuan kepada 'Imran bin Syahin, tetapi tidak direspons. Ia lalu meminta bantuan kepada Abu Taghlib bin Hamdan, yang secara terang-terangan menunjukkan dukungan padahal secara tersembunyi ingin menguasai Baghdad.

Pasukan Turki keluar dari Baghdad dalam jumlah besar membawa Khalifah Al-Tha'i' dan ayahnya, Al-Muthi'. Ketika sampai di Wasith, Al-Muthi' lillah meninggal dunia. Beberapa hari kemudian, Subuktikin juga meninggal dunia, lalu jenazah keduanya dibawa kembali ke Baghdad. Orang-orang Turki kemudian bersatu di bawah kepemimpinan seorang panglima bernama Aftakin, sehingga barisan mereka kembali solid, lalu mereka berhadapan dengan Bakhtiyar.

'Adhudud Daulah bin Ruknid Daulah bin Buwaihi datang ke Wasith pada tahun 364 H untuk membantu Bakhtiyar bersama wazir ayahnya, Abul Fath bin Al-Amid. Aftakin beserta kelompok orang Turki melarikan diri ke Baghdad. 'Adhudud Daulah mengejar mereka dan singgah di wilayah timur Baghdad, serta memerintahkan Bakhtiyar untuk singgah di wilayah barat. Ia mengepung orang-orang Turki dengan sangat ketat hingga berhasil mengalahkan mereka. Mereka melarikan diri ke Takrit, dan 'Adhudud Daulah menguasai Baghdad beserta daerah-daerah di sekitarnya.

Sebelumnya, orang-orang Turki telah membawa Khalifah ikut bersama mereka, lalu 'Adhudud Daulah mengembalikan Khalifah ke Istana Kekhalifahan dengan penuh penghormatan, sedangkan ia sendiri tinggal di Istana Kerajaan (Darul Malik).

Kedudukan Bakhtiyar menjadi sangat lemah dan ia kehilangan segalanya. Ia menutup pintunya, mengusir para pengawal dan juru tulis dari istananya, serta mengundurkan diri dari kekuasaan. Maka 'Adhudud Daulah memerintahkan untuk menangkap Bakhtiyar beserta keluarga dan saudara-saudaranya. Khalifah Al-Tha'i' lillah sangat gembira dan senang dengan hal tersebut. 'Adhudud Daulah pun menunjukkan penghormatan yang sangat besar terhadap lembaga kekhalifahan yang sebelumnya telah pudar. Ia merenovasi Istana Kekhalifahan sehingga setiap sudutnya kembali makmur dan nyaman. Ia juga mengirimkan harta yang sangat banyak serta barang-barang bagus kepada Khalifah, dan menghukum mati para perusuh dari kelompok pemberontak Turki dan bandit-bandit kota.

Namun kemudian, posisi 'Adhudud Daulah melemah, pasukannya terpecah belah, dan tidak ada lagi daerah yang dikuasainya selain Baghdad saja. Ia mengirim pesan kepada ayahnya untuk mengeluhkan hal tersebut. Ayahnya justru mengirim pesan yang menyalahkan sikap pengkhianatannya terhadap sepupunya, 'Izzud Daulah Bakhtiyar. Ketika mendengar hal itu, 'Adhudud Daulah keluar dari Baghdad menuju Fars setelah mengeluarkan sepupunya, Bakhtiyar, dari penjara, memberikannya jubah kebesaran, dan mengembalikan kedudukannya seperti sedia kala.

Perang antara Al-Mu'izz Al-Fathimi dan Al-Hasan Al-Qarmathi

Ketika Al-Mu'izz Al-Fathimi telah mantap berkuasa di wilayah Mesir dan kerajaannya semakin kuat, Al-Hasan bin Ahmad Al-Qarmathi berangkat menyerangnya dari Al-Ahsa bersama pasukan yang sangat besar pada tahun 363 H. Ia didukung oleh penguasa Arab di wilayah Syam, Hassan bin Al-Jarrah Ath-Tha'i, beserta seluruh suku Arab Syam. Ketika Al-Mu'izz Al-Fathimi mendengar berita itu, ia sangat terkejut dan bingung karena jumlah mereka yang begitu banyak. Ia lalu menulis surat kepada Al-Qarmathi untuk membujuknya, dengan mengatakan: "Sesungguhnya dakwah nenek moyangmu sejak dahulu ditujukan untuk mendukung nenek moyangku, maka dakwah kita sebenarnya satu." Ia juga menyebutkan keutamaan dirinya dan nenek moyangnya dalam surat tersebut.

Namun Al-Qarmathi membalasnya dengan nada menantang: "Suratmu telah sampai, sangat banyak pujian diri tetapi sangat sedikit isinya. Kami sedang bergerak menuju tempatmu mengikuti surat ini. Wassalam."

Ketika pasukan Al-Qarmathi tiba di wilayah Mesir, mereka melakukan pembunuhan, penjarahan, dan perusakan. Pasukan Al-Mu'izz yang lemah beralih menggunakan tipu daya. Ia menyurati Hassan bin Al-Jarrah (pemimpin suku Arab) dan menjanjikannya uang 100.000 dinar jika ia memecah belah dan mengacaukan barisan musuh. Hassan membalas: "Kirimkan uang yang dijanjikan, lalu datanglah bersama pasukanmu. Saat kita bertemu di medan perang, aku akan berpura-pura kalah bersama pasukanku." Al-Mu'izz lalu mengirimkan 100.000 dinar dalam kantong-kantong, namun sebagian besar uang tersebut adalah dinar palsu (tembaga yang dilapisi emas) yang diletakkan di bagian bawah kantong, sedangkan emas murni diletakkan di bagian atas kantong. Setelah mengirimkan uang itu, Al-Mu'izz langsung bergerak menyusul bersama pasukannya, lalu terjadilah pertempuran.

Ketika kedua pasukan saling berhadapan dan peperangan berkecamuk, Hassan bin Al-Jarrah melarikan diri bersama pasukannya. Hal ini memperlemah posisi Al-Qarmathi, sehingga Al-Mu'izz Al-Fathimi menjadi lebih kuat dan berhasil menghancurkan mereka. Kelompok Qaramithah pun kalah menderita, lalu mereka melarikan diri kembali ke Adzri'at dalam kondisi yang paling hina dan mengenaskan.

Perebutan Wilayah Syam oleh Dinasti Fathimiyah

Pada tahun 363 H, Al-Mu'izz mengejar kelompok Qaramithah dengan mengutus Panglima Abu Mahmud Ibrahim bin Ja'far bersama 10.000 pasukan berkuda untuk menumpas kekuatan Qaramithah, dan ia berhasil mengalahkan mereka.

Kemudian dikirimkan ekspedisi pasukan di bawah pimpinan Dhalim bin Mauhub Al-'Uqaili sebagai gubernur Damaskus, dan ia berhasil merebut kota itu dari tangan Qaramithah setelah pengepungan yang ketat, serta menangkap penguasanya, Abu Al-Munajja Al-Qarmathi, beserta putranya.

Setelah Panglima Abu Mahmud selesai menumpas Qaramithah, ia bergerak menuju Damaskus. Dhalim bin Mauhub keluar menyambutnya di luar kota, menghormatinya, dan menempatkannya di pinggiran Damaskus. Namun, anak buah Abu Mahmud Ibrahim membuat kerusuhan di wilayah Al-Ghuthah dan Al-Marj; mereka merampok para petani serta menghadang jalanan. Akibat maraknya perampokan, penduduk Al-Ghuthah mengungsi ke dalam kota. Banyak jenazah korban pembunuhan dibawa dan diletakkan di dalam masjid agung, sehingga suasana menjadi mencekam dan penuh teriakan kemarahan. Pasar-pasar ditutup, dan masyarakat umum berkumpul untuk bertempur menentang pasukan Fathimiyah. Banyak korban tewas dari kedua belah pihak, dan masyarakat umum mengalami kekalahan berkali-kali. Pasukan Fathimiyah membakar wilayah di sekitar Bab Al-Faradis, menyebabkan kehancuran banyak harta benda dan rumah tinggal. Peperangan ini berlangsung hingga tahun 364 H.

Kota tersebut terbakar sekali lagi setelah dicopotnya Dhalim bin Mauhub dan diangkatnya Jaisy bin Shamshamah (putra dari saudara perempuan Abu Mahmud—semoga Allah membalas keburukannya). Saluran-saluran air dan sumber air kota diputus, sehingga banyak rakyat miskin tewas di jalan-jalan karena kelaparan dan kehausan. Kondisi mengerikan ini terus berlanjut hingga Rayyan Al-Khadim (seorang kasim/kebiri) diangkat sebagai penguasa oleh Al-Mu'izz, sehingga keadaan menjadi tenang kembali, walhamdulillah.

Aftakin Menguasai Damaskus dan Akhir Hayatnya

Ibnu Al-Atsir menyebutkan dalam kitab Al-Kamil bahwa Aftakin (bekas bawahan Mu'izzid Daulah yang telah membangkang) dikelilingi oleh tentara dan pasukan besar dari bangsa Dailam, Turki, dan Arab Badui. Pada tahun 364 H, ia bergerak menuju Damaskus untuk merebutnya dari tangan Fathimiyah yang saat itu dipimpin oleh Rayyan Al-Khadim atas nama Al-Mu'izz Al-Fathimi.

Ketika Aftakin tiba di pinggiran kota, para tokoh dan pemuka kota keluar menemuinya. Mereka menceritakan kezaliman, kesewenang-wenangan, dan penyimpangan akidah yang mereka alami di bawah kekuasaan Dinasti Fathimiyah. Mereka memohon agar ia bertekad merebut kota tersebut untuk menyelamatkan mereka. Mendengar hal itu, Aftakin bertekad bulat merebutnya dan terus berjuang hingga berhasil menguasai kota Damaskus secara penuh. Ia menegakkan keadilan di antara penduduk, menindak tegas para pembuat kerusuhan dan kemaksiatan, serta menghentikan aksi perusakan yang dilakukan oleh suku-suku Arab Badui.

Setelah situasi menjadi stabil di tangannya dan kehidupan masyarakat Syam membaik di bawah kepemimpinannya, Al-Mu'izz Al-Fathimi menyuratinya dari Mesir untuk mengapresiasi usahanya dan memintanya menerima jubah kebesaran serta bersedia menjadi wakil/gubernur Fathimiyah di Syam. Namun, Aftakin menolaknya karena mengkhawatirkan niat jahatnya. Aftakin menghentikan penyebutan nama Al-Mu'izz dalam khotbah di Syam dan menggantinya dengan menyebut nama Khalifah Abbasiyah, Al-Tha'i'. Kemudian ia bergerak menuju Shida (Sidon) yang dikuasai banyak pasukan Fathimiyah lalu mengepung mereka hingga berhasil merebut kota itu, dan membunuh sekitar 4.000 orang tokoh mereka. Selanjutnya ia menuju Thabariyah (Tiberias) dan melakukan hal serupa. Melihat hal ini, Al-Mu'izz Al-Fathimi bertekad untuk turun langsung menyerang dan memeranginya.

Ketika Al-Mu'izz sedang menyiapkan dan mengatur pasukan untuk menyerangnya, beliau meninggal dunia di Mesir pada tahun 365 H. Tampuk kekuasaan diteruskan oleh putranya, Al-'Aziz. Hal ini membuat kedudukan Aftakin di Syam semakin aman, pengaruhnya semakin kuat, dan kekuatannya kian tangguh. Pihak Fathimiyah kemudian mengutus Panglima Jauhar untuk menyerangnya. Saat Jauhar bersiap-siap, Aftakin meminta sumpah setia dari penduduk Damaskus untuk mendukung dan membantunya, dan mereka pun mengucapkan sumpah tersebut.

Panglima Jauhar datang dan mengepung Damaskus dengan sangat ketat selama 7 bulan. Ia melihat keberanian Aftakin yang sangat mengagumkan. Ketika pengepungan berlangsung lama, sebagian penduduk Damaskus menyarankan agar Aftakin menyurati Al-Hasan bin Ahmad Al-Qarmathi (yang berada di Al-Ahsa) agar datang membantunya. Ketika dikirimi surat, Al-Qarmathi pun datang menolongnya. Saat Jauhar mendengar kedatangan Al-Qarmathi, ia merasa tidak mungkin bertahan di antara dua musuh, sehingga ia mundur menuju Al-Ramlah. Aftakin dan Al-Qarmathi mengejarnya dengan membawa sekitar 50.000 pasukan. Mereka bertempur di dekat Sungai Ath-Thawahin, sekitar tiga farsakh dari Al-Ramlah.

Mereka mengepung Jauhar hingga kondisinya sangat kritis akibat kekurangan makanan dan minuman. Jauhar memohon agar bisa bertemu dengan Aftakin di atas kuda (di medan pertempuran), dan Aftakin menyetujuinya. Jauhar terus membujuk dan memohon agar ia dibebaskan, hingga akhirnya Aftakin melepaskannya. Jauhar adalah sosok yang sangat cerdik. Al-Qarmathi memprotes tindakan Aftakin dan berkata: "Sekarang dia akan kembali kepada tuannya untuk melapor, lalu tuannya akan keluar menyerang kita dengan pasukan yang tidak mampu kita tandingi." Dan kenyataannya memang persis seperti yang dikatakan Al-Qarmathi.

Setelah dibebaskan dan kembali ke Mesir, Jauhar mendesak Al-'Aziz untuk memimpin sendiri pasukannya menyerang Aftakin. Al-'Aziz pun berangkat membawa pasukan besar bagaikan gunung yang sangat banyak jumlah prajurit dan perbekalannya. Di sisi lain, Aftakin dan Al-Qarmathi mengumpulkan pasukan dan suku-suku Arab Badui, lalu mereka bergerak menuju Al-Ramlah dan bertempur sengit pada bulan Muharram tahun 367 H.

Ketika Al-'Aziz melihat keberanian Aftakin, ia mengirim pesan kepadanya dan menawarkan: Jika Aftakin mau tunduk, ia akan diangkat menjadi panglima tertinggi pasukannya dan diperlakukan dengan sangat baik. Namun Aftakin membalas: "Seandainya penawaran ini disampaikan sebelum perang, aku akan menerimanya. Adapun sekarang, tidak." Aftakin lalu memacu kudanya dan menyerang sayap kiri pasukan Fathimiyah hingga mencerai-beraikannya. Melihat hal itu, Al-'Aziz turun langsung dari posisi tengah (qalb) dan memerintahkan sayap kanan (maymanah) untuk melakukan serangan balasan yang sangat gencar. Akibatnya, Al-Qarmathi kalah dan melarikan diri, diikuti oleh sisa-sisa pasukan Syam. Al-'Aziz mengirimkan pasukan pengejar dan menjanjikan hadiah 100.000 dinar bagi siapa saja yang berhasil menangkap Aftakin.

Kebetulan, Aftakin yang sedang melarikan diri merasa sangat kehausan. Ia melewati kediaman Mufarrij bin Daghfal yang merupakan temannya. Ia meminta air, lalu Mufarrij memberinya minum dan menempatkannya di rumahnya. Namun Mufarrij secara sembunyi-sembunyi mengirim pesan kepada Al-'Aziz bahwa orang yang dicarinya ada padanya, dan memintanya mengirimkan hadiah emas. Al-'Aziz pun mengirimkan 100.000 dinar kepadanya. Utusan lalu datang untuk mengambil Aftakin dari Mufarrij (semoga Allah memburukkan wajah Mufarrij). Ketika Aftakin tertangkap, ia yakin bahwa dirinya akan dihukum mati. Namun ketika dihadapkan kepada Al-'Aziz, sang penguasa justru menghormati dan memuliakannya dengan luar biasa, mengembalikan seluruh harta bendanya, memposisikannya sebagai salah satu pejabat dan panglima terdekatnya, serta membawanya kembali ke Mesir dengan penuh kehormatan dan memberinya wilayah pertanahan (iqtha') yang sangat luas.

Al-'Aziz juga mengirim pesan kepada Al-Qarmathi, memintanya datang untuk diberi penghormatan sebagaimana Aftakin. Namun Al-Qarmathi menolak karena mengkhawatirkan keselamatan dirinya. Al-'Aziz kemudian mengiriminya 20.000 dinar dan menjadikannya sebagai tunjangan tahunan rutin agar ia tidak membuat kerusuhan lagi. Aftakin terus hidup dalam kemuliaan di sisi Al-'Aziz, hingga terjadi perselisihan antara dirinya dan Wazir Ya'qub bin Killis, lalu Wazir meracuninya hingga ia meninggal dunia.

Penumpasan Nabi Palsu

Ibnu Al-Atsir menyebutkan bahwa pada tahun 365 H, Yusuf Bulukkin (gubernur wakil Al-Mu'izz Al-Fathimi di wilayah Afrika/Maghrib) berangkat ke kota Barghawathah. Di sana terdapat seorang raja bernama 'Isa bin Ummil Anshar. Ia telah menimbulkan fitnah besar akibat sihir dan sulapnya, serta mengaku-aku sebagai seorang nabi, sehingga orang-orang mengikutinya. Ia bahkan membuat syariat buatan sendiri untuk dipatuhi pengikutnya. Bulukkin memerangi mereka hingga berhasil mengalahkan mereka dan membunuh laki-laki pendusta tersebut, walhamdulillah wal minnah.

Wafatnya Ruknud Daulah dan Pengangkatan Putranya

Pada tahun 366 H, Ruknud Daulah Abu Ali bin Buwaihi meninggal dunia pada usia lebih dari 70 tahun. Masa kekuasaannya berlangsung selama empat puluh sekian tahun. Sebelum wafatnya, ia membagi wilayah kekuasaannya kepada anak-anaknya dan menyerahkan kepemimpinan utama kepada putranya, 'Adhudud Daulah.

Ruknud Daulah adalah seorang penguasa yang pandai memimpin, penyabar, bijaksana, banyak bersedekah, mencintai para ulama, sangat dermawan, serta memiliki kepribadian dan kepemimpinan yang sangat baik terhadap keluarga, pejabat, dan rakyatnya.

Setelah posisi 'Adhudud Daulah semakin kuat, ia bergerak menuju Irak untuk merebutnya dari sepupunya, 'Izzud Daulah Bakhtiyar, karena perilakunya yang buruk. Mereka bertempur di wilayah Ahwaz. 'Adhudud Daulah berhasil mengalahkannya dan menyita harta benda serta perbekalannya. Ia lalu mengutus pasukan ke Bashrah dan menguasainya, serta berhasil mendamaikan dua kabilah besar yang saling berselisih di sana, yaitu Rabi'ah dan Mudhar. Perselisihan di antara kedua suku tersebut telah berlangsung sekitar 120 tahun, di mana suku Mudhar mendukung 'Adhudud Daulah sedangkan suku Rabi'ah menentangnya. Akhirnya kedua suku tersebut sepakat bersatu mendukungnya.

Kekuatan 'Adhudud Daulah semakin tidak tertandingi, sehingga ia mencopot 'Izzud Daulah Bakhtiyar dari jabatannya dan menangkap wazirnya, Ibnu Baqiyyah, karena sang wazir telah memonopoli urusan pemerintahan tanpa mempedulikan penguasa.

Demikian pula, 'Adhudud Daulah memerintahkan penangkapan wazir ayahnya, Abul Fath bin Al-Amid, karena kekecewaan masa lalu terhadapnya. Tidak ada lagi sisa kekuasaan bagi Abul Fath bin Al-Amid di muka bumi. Padahal sebelumnya, Ibnu Al-Amid sangat tenggelam dalam keji dan kemaksiatan, hingga takdir mengkhianatinya dan ia terkena kemurkaan penguasa secara tiba-tiba. Kita berlindung kepada Allah dari kemurkaan Ar-Rahman.

Penguasaan Kesultanan oleh 'Adhudud Daulah

Pada tahun 367 H, 'Adhudud Daulah memasuki Baghdad dan 'Izzud Daulah Bakhtiyar bin Mu'izzid Daulah melarikan diri darinya. 'Adhudud Daulah mengejarnya untuk memeranginya dan bermaksud mengajak Khalifah Al-Tha'i' lillah ikut serta. Namun Khalifah memohon agar dibebaskan dari kewajiban ikut serta, dan permintaan itu dikabulkan. 'Adhudud Daulah terus mengejar Bakhtiyar hingga berhasil menawannya, lalu mengeksekusinya tidak lama kemudian, sehingga berakhirlah masa kekuasaannya. Kedudukan 'Adhudud Daulah di Baghdad menjadi sangat kukuh. Khalifah menganugerahinya jubah-jubah kehormatan yang agung serta memberinya hadiah-hadiah yang sangat berharga.

'Adhudud Daulah juga mengirimkan harta yang melimpah berupa emas dan perak kepada Khalifah. Kekuasaannya menjadi sangat kuat atas Baghdad dan daerah-daerah sekitarnya.

Pada bulan Sya'ban tahun 368 H, Khalifah Al-Tha'i' lillah memerintahkan agar nama 'Adhudud Daulah disebutkan di mimbar-mimbar kota Baghdad setelah nama Khalifah, serta diperintahkan untuk membunyikan genderang (dababib) di depan pintu gerbang istananya pada waktu subuh, magrib, dan isya.

Ibnu Al-Jauzi berkata: "Hal ini merupakan suatu kehormatan yang tidak pernah diperoleh oleh penguasa mana pun dari Bani Buwaihi sebelumnya. Padahal sebelumnya, Mu'izzid Daulah pernah meminta kepada Khalifah Al-Muthi' lillah agar diizinkan membunyikan genderang di depan pintu gerbangnya di Baghdad, namun Khalifah tidak mengizinkannya."

Penguasaan Kembali Berbagai Wilayah oleh 'Adhudud Daulah

Pada tahun 368 H, ketika berada di Mosul, 'Adhudud Daulah berhasil menguasai sebagian besar wilayah kekuasaan Abu Taghlib bin Hamdan, seperti Amid, Mayyafariqin, Ar-Rahbah, serta kota-kota besar dan kecil lainnya. Ketika ia bertekad untuk kembali ke Baghdad, ia mengangkat Abu Al-Wafa sang pengawal (hajib) sebagai wakilnya di Mosul. Ia tiba kembali di Baghdad pada akhir bulan Zulkaidah tahun tersebut. Khalifah beserta para pembesar negara keluar menyambut kedatangannya di tengah jalan, dan hari itu menjadi hari yang sangat bersejarah.

Pada tahun 369 H, 'Adhudud Daulah memimpin pasukan besar menuju wilayah saudaranya, Fakhrud Daulah. Hal itu dilakukannya karena ia mendengar bahwa Fakhrud Daulah bersekutu dan bekerja sama dengan 'Izzud Daulah untuk menentangnya. Setelah selesai berurusan dengan musuh-musuhnya yang lain, ia berangkat dan merebut wilayah saudaranya tersebut, yaitu Hamadzan, Al-Rayy, dan daerah-daerah di antaranya. Kekuasaan wilayah itu lalu diserahkannya kepada saudaranya yang lain, Muayyidud Daulah Buwaihi bin Ruknid Daulah, agar menjadi wakil/gubernur di sana.

Pada tahun 369 H, Hasnawaih bin Al-Husain Al-Kurdi meninggal dunia. Ia sebelumnya telah menguasai kawasan Dinawur, Hamadzan, dan Nahawand selama 50 tahun. Ia dikenal berperilaku baik dan banyak bersedekah di Dua Tanah Haram (Makkah dan Madinah) serta tempat-tempat lainnya. Ketika ia wafat, anak-anaknya saling berselisih dan kekuatan mereka terpecah belah, sehingga 'Adhudud Daulah dapat menguasai sebagian besar wilayahnya dan kekuasaannya di muka bumi semakin kukuh.

'Adhudud Daulah kemudian bergerak menuju wilayah kekuasaan Hasnawaih, merebut negeri-negeri tersebut serta menyita harta dan simpanan kekayaannya yang sangat melimpah. Ia memenjarakan sebagian anak Hasnawaih dan memberikan jaminan keamanan bagi sebagian yang lain. Ia juga mengirimkan pasukan kepada suku Kurdi Hakari dan merebut sebagian wilayah mereka. Dengan demikian, kedudukan 'Adhudud Daulah menjadi sangat agung dan kemasyhurannya kian membubung tinggi.

Namun demikian, pada tahun ini ia terserang penyakit epilepsi dan menjadi sangat pikun; ia tidak dapat mengingat sesuatu kecuali setelah berusaha keras. Sungguh, kenikmatan dunia tidak pernah menggembirakan selaras dengan potensi bahaya yang ditimbulkannya. Sebagaimana bait syair:

دَارٌ إِذَا مَا أَضْحَكَتْ فِي يَوْمِهَا ... أَبْكَتْ غَدًا بُعْدًا لَهَا مِنْ دَارِ

Dunia adalah tempat yang jika membuatmu tertawa hari ini,
Niscaya akan membuatmu menangis esok hari; sungguh alangkah buruknya tempat ini!

Upaya 'Adhudud Daulah Meredakan Fitnah/Kerusuhan

Disampaikan kepada 'Adhudud Daulah: "Sesungguhnya masyarakat Baghdad terlibat dalam kerusuhan dan pertikaian sektarian akibat perselisihan antara kaum Rafidhah (Syi'ah) dan Sunnah (Ahlus Sunnah)." 'Adhudud Daulah berkata: "Sesungguhnya yang membakar kejahatan di antara pengikut Sunnah dan Rafidhah adalah para pencerita kisah (qushshash) dan penceramah ini." Kemudian ia menetapkan aturan bahwa tidak boleh ada seorang pun yang bercerita atau berkhotbah di seluruh wilayah Baghdad, dan peminta-minta tidak boleh meminta dengan menyebut nama salah seorang Sahabat Nabi; peminta-minta hanya boleh membaca Al-Qur'an, lalu barang siapa yang memberinya sedekah, ia boleh mengambilnya.

Aturan tersebut dilaksanakan di kota Baghdad. Namun kemudian sampai berita kepada 'Adhudud Daulah bahwa Abul Husain bin Sam'un sang penceramah—yang merupakan seorang yang saleh—masih terus memberikan ceramah kepada masyarakat seperti biasanya. 'Adhudud Daulah mengutus utusan untuk membawanya dari majelisnya dan dihadapkan kepada Sultan. Ketika sampai di hadapan Sultan, Ibnu Sam'un membuka pembicaraannya dengan membaca: "Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang..."

وَكَذٰلِكَ اَخْذُ رَبِّكَ اِذَآ اَخَذَ الْقُرٰى وَهِيَ ظَالِمَةٌ ۗاِنَّ اَخْذَهٗٓ اَلِيْمٌ شَدِيْدٌ

"Dan begitulah azab Tuhanmu apabila Dia mengazab (penduduk) negeri-negeri yang berbuat zalim. Sungguh, azab-Nya sangat pedih lagi keras." (QS. Hud: 102).

Kemudian ia berputar menghadap Sultan dan membaca: "Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang..."

ثُمَّ جَعَلْنٰكُمْ خَلٰۤىِٕفَ فِى الْاَرْضِ مِنْ ۢ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُوْنَ

"Kemudian Kami jadikan kamu sebagai pengganti-pengganti (mereka) di bumi setelah mereka, untuk Kami lihat bagaimana kamu berbuat." (QS. Yunus: 14).

Kemudian ia mulai menasihati Sultan dan menyampaikannya dengan mendalam, sehingga 'Adhudud Daulah menangis dengan sangat tersedu-sedu.

Ketika Ibnu Sam'un keluar dari ruangannya, Sultan berkata kepada pengawalnya: "Pergilah dan berikan kepadanya 3.000 dirham dan 10 helai pakaian." Pengawal pun menyerahkannya kepadanya, namun Ibnu Sam'un mengembalikannya dan menolak menerimanya. Ketika Sultan mengetahui hal tersebut, beliau berkata: "Segala puji bagi Allah yang telah menyelamatkan dirinya dari fitnah kita dan menyelamatkan kita dari gangguannya."

Pembunuhan Ibnu Baqiyyah, Wazir Bakhtiyar

'Adhudud Daulah menangkap Ibnu Baqiyyah, wazir dari 'Izzud Daulah. Ia memerintahkan agar sang wazir diletakkan di antara kaki-kaki gajah, lalu gajah-gajah itu menginjak-injaknya hingga tewas. Kemudian jasadnya disalib di ujung jembatan pada bulan Syawal tahun 367 H. Abu Al-Husain bin Al-Anbari meratapinya dalam bait-bait syair berikut:

عُلُوٌّ فِي الْحَيَاةِ وَفِي الْمَمَاتِ ... بِحَقٍّ أَنْتَ إِحْدَى الْمُعْجِزَاتِ
كَأَنَّ النَّاسَ حَوْلَكَ حِينَ قَامُوا ... وُفُودُ نَدَاكَ أَيَّامَ الصَّلَاتِ
كَأَنَّكَ وَاقِفٌ فِيهِمْ خَطِيبًا ... وَكُلُّهُمُ وَقُوفٌ لِلصَّلَاةِ

Ketinggian martabat saat hidup dan saat mati,
Sungguh engkau adalah salah satu keajaiban zaman.
Seolah-olah orang-orang di sekelilingmu saat berdiri menatapmu,
Adalah para tamu yang mengharapkan kedermawananmu di hari-hari pemberian hadiah.
Seolah-olah engkau sedang berdiri di tengah mereka sebagai orator/khatib,
Dan mereka semua berdiri mendengarkanmu dengan khusyuk seperti dalam salat.

Wafatnya Manshur As-Samani

Pada pertengahan bulan Syawal tahun 366 H, Amir Manshur bin Nuh As-Samani—penguasa wilayah Khurasan—meninggal dunia di Bukhara. Masa kekuasaannya berlangsung selama 15 tahun. Tampuk kepemimpinan setelahnya diteruskan oleh putranya, Abu Al-Qasim Nuh, yang saat itu baru berusia 13 tahun, dan ia diberi gelar "Al-Manshur".

Wafatnya Penguasa Hajar Al-Qarmathi

Pada tahun 366 H, Abu Ya'qub Yusuf bin Al-Hasan Al-Jannabi—penguasa wilayah Hajar dan pemimpin kelompok Qaramithah—meninggal dunia. Kepemimpinan setelahnya dijalankan secara bersama oleh enam orang dari kaumnya yang dijuluki "As-Sadah" (para pemimpin). Mereka sepakat untuk mengelola urusan pemerintahan secara bersama tanpa ada perselisihan, sehingga keadaan mereka tetap stabil.

Berdirinya Dinasti Ghaznawiyah

Pada tahun 366 H, dimulailah kekuasaan Subuktikin, ayah dari Mahmud penguasa Ghaznah. Subuktikin ini dulunya adalah budak milik Abu Ishaq bin Alp Tegin (penguasa Ghaznah dan daerah sekitarnya dari pihak Dinasti Samaniyah). Subuktikin ini bukan Subuktikin kepala pengawal (hajib) dari Mu'izzid Daulah (yang meninggal pada tahun 363 H).

Ketika tuan dari Subuktikin ini (Abu Ishaq bin Alp Tegin) meninggal dunia tanpa meninggalkan keturunan yang layak memegang kekuasaan dari keluarga maupun kerabatnya, maka pasukan sepakat untuk membaiat Subuktikin. Hal itu dikarenakan kebaikan, keluhuran budi pekerti, kesempurnaan akal, keberanian, dan ketaatan agamanya. Maka kekuasaan pun menjadi mantap di tangannya.

Sepeninggal beliau, kekuasaan dilanjutkan oleh putranya yang beruntung, Mahmud bin Subuktikin. Mahmud melakukan banyak ekspedisi militer ke negeri India, menaklukkan banyak benteng mereka, memperoleh ghanimah (harta rampasan perang) yang sangat banyak, dan menghancurkan berhala-berhala mereka yang agung. Beliau turun langsung memimpin pasukan dalam perang-perang dahsyat yang membuat anak-anak menjadi beruban. Beliau diserang oleh Raja India bernama Jaipal yang membawa pasukan sangat besar di dataran rendah maupun pegunungan, namun Mahmud berhasil mengalahkannya dua kali dan memukul mundur pasukannya ke negeri mereka dalam keadaan yang paling buruk dan mengenaskan.

Pada tahun 389 H, Mahmud bin Subuktikin bergerak menuju negeri Khurasan dan merebut kekuasaannya dari tangan Dinasti Samaniyah. Beliau bertempur berkali-kali melawan mereka pada tahun ini dan tahun sebelumnya, hingga berhasil menghapus nama dan peninggalan mereka dari negeri tersebut secara keseluruhan, dan runtuhlah kekuasaan mereka di tangannya. Kemudian beliau bersiap memerangi Ilek Khan, raja bangsa Turki di seberang Sungai (Transoxiana), yaitu setelah kematian Khan Agung yang bernama Fa'iq. Terjadilah pertempuran dan peristiwa-peristiwa besar di antara mereka.

Pada bulan Muharram tahun 392 H, Mahmud bin Subuktikin menyerbu negeri India. Beliau bertempur melawan Raja Jaipal dalam peperangan yang sangat dahsyat. Allah memberikan kemenangan kepada kaum muslimin dan mengalahkan pasukan India. Raja Jaipal berhasil ditawan, dan Mahmud mengambil kalung dari lehernya yang bernilai 80.000 dinar. Kaum muslimin mendapatkan ghanimah harta yang sangat banyak, dan menaklukkan banyak daerah. Kemudian Mahmud membebaskan Raja India tersebut sebagai bentuk penghinaan dan perendahan kepadanya, agar rakyat negerinya melihat raja mereka berpakaian seperti orang hina. Ketika Jaipal sampai di negerinya, ia menceburkan dirinya ke dalam api yang biasa mereka sembah selain Allah, lalu ia terbakar hingga tewas.

Pada tahun 396 H, Yamin Ad-Daulah Mahmud bin Subuktikin memerangi negeri India, lalu menaklukkan kota-kota besar di sana, mengambil harta yang sangat banyak, serta menawan sebagian raja-raja mereka. Di antaranya adalah Raja Kuwashi yang melarikan diri ketika Mahmud menaklukkan wilayahnya, lalu menghancurkan berhala-berhalanya. Ia mengenakan sabuk emas di pinggangnya, dan setelah bertahan dengan gigih, ia berhasil ditawan. Kemudian Mahmud membebaskannya sebagai bentuk penghinaan kepadanya dan untuk memperlihatkan keagungan Islam dan pemeluknya.

Pada tahun 397 H, Mahmud bin Subuktikin mengalahkan Ilek Khan, raja bangsa Turki, di negeri Khurasan dan membunuh banyak tentara Turki.

Pada tahun 398 H, Mahmud bin Subuktikin memerangi negeri India, menaklukkan banyak benteng, serta mengambil harta yang sangat melimpah dan permata-permata berharga. Di antara barang-barang tersebut terdapat sebuah rumah dari perak dengan panjang 30 hasta dan lebar 15 hasta yang penuh berisi perak. Ketika kembali ke Ghaznah, beliau menggelar seluruh harta rampasan ini di halaman istananya, lalu mengizinkan para utusan raja-raja masuk melihatnya, sehingga mereka terkagum-kagum dan terpesona.

Pada tahun 402 H, datang surat dari Yamin Ad-Daulah Mahmud bin Subuktikin penguasa Ghaznah—semoga Allah menguatkannya—yang mengabarkan bahwa beliau menunggang kuda bersama pasukannya menuju musuh. Beliau melintasi padang pasir tanpa air hingga mereka hampir binasa karena kehausan. Lalu Allah mengirimkan awan mendung untuk mereka, sehingga hujan turun melimpah dan mereka dapat minum sampai puas. Setelah itu mereka berhadapan dengan musuh yang membawa sekitar 600 ekor gajah, namun Mahmud berhasil mengalahkan mereka dan mengambil ghanimah harta yang sangat banyak, walhamdulillah.

Pada bulan Zulkaidah tahun 403 H, datang surat dari Yamin Ad-Daulah Mahmud bin Subuktikin kepada Khalifah, mengabarkan bahwa datang utusan kepadanya dari Al-Hakim penguasa Mesir (Fatimiyah) yang mengajak untuk tunduk kepadanya. Maka Mahmud meludahi surat itu dan memerintahkan untuk membakarnya, serta menyampaikan kata-kata yang keras kepada utusan tersebut.

Pada tahun 404 H, Mahmud bin Subuktikin memerangi negeri India; beliau menaklukkan, membunuh, menawan, memperoleh ghanimah, dan membuat perjanjian damai. Beliau berkirim surat kepada Khalifah Al-Qadir billah agar menyerahkan kepemimpinan atas negeri Khurasan dan negeri-negeri lainnya yang berhasil dibebaskannya, maka Khalifah mengabulkan permintaan tersebut.

Pada tahun 406 H, Mahmud bin Subuktikin memerangi negeri India. Beliau dipandu oleh para penunjuk jalan menuju negeri-negeri barat, lalu sampai di wilayah yang air lautnya meluap, hingga pasukannya hampir tenggelam. Namun akhirnya mereka berhasil selamat setelah melalui perjuangan yang sangat berat, lalu kembali ke Khurasan.

Pada tahun 407 H, Yamin Ad-Daulah Mahmud bin Subuktikin menguasai negeri Khwarazm setelah terbunuhnya raja Khwarazm, Mamun.

Pada tahun 409 H, Mahmud bin Subuktikin memerangi negeri India dan berhadapan dengan raja-raja India. Terjadilah pertempuran yang sangat sengit, hingga akhirnya kaum muslimin berhasil mengalahkan pasukan India dan memperoleh harta ghanimah yang melimpah berupa permata, emas, dan perak.

Rincian peristiwa ini disebutkan dalam surat Mahmud bin Subuktikin kepada Khalifah Al-Qadir billah, yang mengabarkan bahwa beliau memasuki sebuah kota yang di dalamnya terdapat 1.000 istana megah dan 1.000 rumah berhala. Nilai emas pada satu berhala mencapai sekitar 100.000 dinar, dan jumlah berhala perak mencapai lebih dari 1.000 berhala. Di antara mereka terdapat berhala agung yang mereka yakini usianya sudah 300.000 tahun.

Para pejuang Islam membakar kota ini. Jumlah korban tewas dari pihak India mencapai 50.000 orang, dan yang masuk Islam sekitar 20.000 orang. Jumlah budak yang ditawan mencapai 53.000 orang, serta berhasil disita 356 ekor gajah dan harta benda senilai 20.000.000 dirham.

Pada tahun 414 H, datang surat dari Mahmud bin Subuktikin kepada Khalifah yang mengabarkan bahwa beliau memasuki negeri India lagi, menaklukkan beberapa daerah, dan berdamai dengan sebagian raja-raja mereka. Beliau juga mengirimkan hadiah-hadiah berharga kepada Khalifah, di antaranya burung-burung langka. Salah satunya adalah burung berbentuk burung merpati yang jika diletakkan di nampan berisi racun, matanya akan meneteskan air mata dan batu di sekitarnya menjadi keras, lalu racun itu bisa diambil darinya untuk mengobati luka-luka busuk yang lebar hingga sembuh, serta keajaiban lainnya.

Pada tahun 418 H, datang surat dari Mahmud bin Subuktikin yang mengabarkan bahwa beliau memasuki negeri India lagi dan menghancurkan berhala terbesar bernama "Somnath", yang biasa dikunjungi orang-orang dari berbagai penjuru jauh dan mereka menginfakkan harta yang sangat banyak di sisinya.

Mahmud bin Subuktikin sangat ingin menghancurkan berhala ini meskipun jaraknya sangat jauh melintasi padang pasir. Beliau memohon petunjuk kepada Allah (istikharah), lalu menerjang berbagai bahaya bersama pasukannya hingga sampai di kota berhala tersebut. Beliau menguasainya, mencabut berhala itu, dan membakar bagian bawahnya dengan api.

Diberitakan bahwa orang-orang India menawarkan harta yang sangat banyak kepada Mahmud bin Subuktikin agar beliau membiarkan berhala agung tersebut. Mahmud berkata: "Aku pun beristikharah kepada Allah Ta'ala." Ketika pagi hari, beliau berkata: "Aku berpikir tentang urusan ini; jika aku dipanggil pada hari kiamat, lalu dikatakan: 'Di manakah Mahmud yang menghancurkan berhala?' tentu itu lebih aku sukai daripada dikatakan: 'Di manakah Mahmud yang membiarkan berhala (karena harta)?'" Maka beliau bertekad bulat menghancurkannya. Beliau menemukan di dalam berhala tersebut permata-permata berharga dan mutiara-mutiara yang nilainya berlipat-lipat dibanding apa yang ditawarkan orang-orang India kepadanya, di samping pahala yang sangat besar yang disediakan Allah Ta'ala baginya di akhirat dan pujian yang indah di dunia. Semoga Allah merahmatinya dan memuliakan tempat tinggalnya.

Pada tahun 420 H, datang surat dari Mahmud bin Subuktikin mengabarkan bahwa beliau menindak tegas kelompok Batiniah dan Rafidhah di kota Al-Rayy, membunuh dan menyalib mereka secara mengenaskan. Beliau juga menangkap pemimpin mereka, Rustam bin Ali Al-Dailami, dan menyita harta bernilai sekitar 1.000.000 dinar. Di perpustakaannya ditemukan sekitar 50 wanita merdeka dan 330 anak-anak laki-laki dan perempuan, yang mereka anggap halal untuk digauli tanpa pernikahan.

Pada bulan Rabi'ul Awwal tahun 421 H, wafatlah penguasa yang adil, agung, dan mujahid, Yamin Ad-Daulah Abu Al-Qasim Mahmud bin Subuktikin, penguasa Ghaznah dan kerajaan-kerajaan besar lainnya, penakluk sebagian besar negeri India secara paksa.

Tampuk kekuasaan sebenarnya telah diserahkannya kepada putranya, Muhammad. Namun urusan Muhammad tidak berjalan mulus karena saudaranya, Mas'ud bin Mahmud, datang dan menguasai apa yang ditinggalkan ayahnya. Mas'ud menguasai kerajaan-kerajaan besar di timur dan barat. Pada akhir tahun tersebut, datang para utusan dari berbagai penjuru membawa salam dan penghormatan kepadanya.

Pada tahun 421 H, pasukan yang dikirim oleh Sultan Mahmud berhasil menaklukkan kota-kota terbesar di India, seperti kota Tarsi, dan mengambil harta serta hadiah yang tak terhitung jumlahnya, sampai-sampai dikatakan bahwa mereka membagi-bagikan emas dan perak dengan takaran (kayl).

Pada bulan Ramadhan tahun 421 H, Mas'ud bin Mahmud bin Subuktikin bersedekah 1.000.000 dirham, menetapkan tunjangan bagi para ahli fiqih dan ulama di negerinya sebagaimana kebiasaan ayahnya, menaklukkan banyak daerah, dan kekuasaannya semakin luas serta mengagungkan kedudukannya.

Pada bulan Sya'ban tahun 426 H, datang surat dari Mas'ud bin Mahmud bin Subuktikin mengabarkan bahwa beliau berhasil meraih kemenangan agung di India; membunuh 50.000 musuh, menawan 90.000 orang, dan memperoleh ghanimah yang sangat banyak, walillahil hamdu wal minnah.

---

Melemahnya Dinasti Ghaznawiyah

Raja Mas'ud bergerak menuju negeri India untuk beristirahat di sana. Beliau meninggalkan putranya, Mawdud, bersama pasukan besar untuk memerangi bangsa Seljuk. Ketika pasukan menyeberangi jembatan untuk menjarah harta benda Mas'ud, mereka berkumpul dan memberontak kepada Mas'ud. Mereka mencopot jabatannya dan mengembalikan kekuasaan kepada saudaranya, Muhammad (yang buta). Mereka bertempur melawan Mas'ud, mengalahkannya, dan menawannya.

Muhammad berkata kepada saudaranya, Mas'ud: "Demi Allah, aku tidak memerangimu karena kesalahanmu, tetapi tentara inilah yang melakukannya. Pilihlah benteng mana saja untuk dirimu dan keluargamu." Maka Mas'ud memilih sebuah benteng besar dan tinggal di sana. Kemudian putra Muhammad yang bernama Ahmad—seorang yang bodoh dan bernalar sempit—bersekongkol dengan pamannya, Yusuf bin Subuktikin, untuk membunuh Mas'ud tanpa sepengetahuan ayahnya (Muhammad). Ketika ayahnya mengetahui hal itu, ia sangat marah dan menegurnya dengan keras, lalu mengirim utusan kepada keponakannya (Mawdud) untuk meminta maaf dan bersumpah bahwa ia tidak tahu-menahu tentang hal itu.

Maka Mawdud bin Mas'ud menulis surat kepada pamannya, Muhammad, yang berbunyi: "Allah telah memberimu putra yang bodoh dan bernalar sempit, yang telah melakukan perbuatan jahat yang besar dan berani menumpahkan darah rajaku dan ayahku. Engkau akan mengetahui bagaimana kesudahan orang-orang yang zalim." Beliau membaca firman Allah:

وَسَيَعْلَمُ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا اَيَّ مُنْقَلَبٍ يَّنْقَلِبُوْنَ

"Dan orang-orang yang zalim itu kelak akan mengetahui ke mana mereka akan kembali." (QS. Ash-Syu'ara: 227).

Kemudian Mawdud bergerak membawa pasukan besar, memerangi mereka, mengalahkan dan menawan mereka. Beliau membunuh pamannya (Muhammad), sepupunya (Ahmad), serta seluruh pembesar mereka. Beliau membangun sebuah desa di tempat itu dan dinamai "Fath-abad". Setelah itu beliau kembali ke Ghaznah pada bulan Sya'ban dan bertindak adil serta mengikuti jejak kakeknya, Mahmud. Rakyat pun patuh kepadanya, dan para penguasa dari berbagai penjuru bersurat kepadanya menyatakan ketundukan, kecuali bahwa ia telah membinasakan kaumnya sendiri.

Pada tahun 441 H, wafatlah Mawdud bin Mas'ud bin Mahmud bin Subuktikin. Kepemimpinan sempat diteruskan oleh putranya yang masih kecil, Mas'ud, selama beberapa hari, namun kemudian dicopot dan digantikan oleh pamannya, Ali bin Mas'ud. Lalu Ali disaingi oleh pamannya yang lain, Abdur Rasyid bin Mahmud, sehingga kekuasaan berpindah ke tangannya, dan Ali bin Mas'ud dicopot. Ini adalah urusan yang sangat asing. Hanya milik Allah-lah urusan sebelum dan sesudahnya.

---

Wafatnya Ibnu Syahin, Penguasa Al-Bathihah

Pada bulan Muharram tahun 369 H, wafatlah Amir 'Imran bin Syahin, penguasa wilayah Al-Bathihah sejak 40 tahun lalu. Beliau berhasil menguasai wilayah tersebut hingga para amir, raja, dan khalifah tidak mampu menundukkannya. Berulang kali pasukan dikirim untuk memeranginya, namun ia selalu berhasil mematahkan dan mengalahkan mereka. Meskipun demikian, beliau wafat secara alami di atas tempat tidurnya. Maka benarlah ungkapan: "Mata orang-orang penakut tidak akan pernah tidur." Sepeninggal beliau, kekuasaan dijalankan oleh putranya, Al-Hasan.

'Adhudud Daulah berupaya merebut kekuasaan Al-Bathihah dari tangannya, lalu mengutus pasukan besar ke sana. Namun Al-Hasan bin 'Imran bin Syahin berhasil mengalahkan mereka dan memukul mundur mereka dalam keadaan kecewa, bahkan hampir membinasakan mereka secara total. Akhirnya 'Adhudud Daulah mengutus utusan untuk berdamai dengannya dengan imbalan sejumlah harta yang dikirimkan Al-Hasan kepadanya setiap tahun. Peristiwa ini termasuk hal yang sangat menakjubkan.

---

Pencopotan Naqib Keturunan Ali (Ath-Thalibiyyin)

Pada bulan Safar tahun 369 H, Asy-Syarif Abu Ahmad Al-Husain bin Musa Al-Musawi (Naqib Ath-Thalibiyyin) ditangkap. Beliau dituduh membocorkan rahasia negara dan bahwasanya 'Izzud Daulah telah menitipkan barang perhiasan berharga kepadanya. Juga ditemukan sebuah surat bernada pembocoran rahasia yang mengatasnamakan tulisan tangannya, namun beliau mengingkari tulisan tersebut dan mengatakannya sebagai surat palsu. Beliau mengakui keberadaan barang titipan tersebut, lalu barang itu diambil darinya dan beliau dicopot dari jabatan Naqib. Jabatan itu kemudian diserahkan kepada orang lain. Dalam masalah ini, beliau terzhalimi.

---

Al-Tha'i' Menyerahkan Urusan Kekhalifahan kepada 'Adhudud Daulah

Pada tahun 369 H, 'Adhudud Daulah meminta kepada Khalifah Al-Tha'i' untuk memperbarui pemberian jubah kehormatan dan permata, serta menambah gelarnya menjadi "Taj Ad-Daulah" (Mahkota Negara). Khalifah mengabulkan seluruh permintaan tersebut, memberinya berbagai busana kebesaran yang belum pernah diberikan kepada orang lain karena keagungan posisinya di bumi. Khalifah menyerahkan seluruh urusan pemerintahan dan kemaslahatan kaum muslimin di timur dan barat kepadanya. Peristiwa ini dihadiri oleh para menteri, amir, dan tokoh masyarakat, serta menjadi hari yang sangat bersejarah.

---

Pernikahan Al-Tha'i' dengan Putri 'Adhudud Daulah

Pada hari Selasa, tersisa sembilan hari dari bulan Zulkaidah tahun 369 H, Khalifah Al-Tha'i' lillah menikah dengan putri dari 'Adhudud Daulah. Akad nikah dilangsungkan dengan sangat megah di hadapan para tokoh dan pemuka negara. Mas kawinnya ditetapkan sebesar 100.000 dinar. Wali dari putri 'Adhudud Daulah adalah Syaikh Abu Ali Al-Hasan bin Ahmad Al-Farisi sang ahli nahwu (penulis kitab Al-Idhah dan At-Takmilah), sedangkan yang menyampaikan khotbah nikah adalah Al-Qadhi Abu Ali Al-Muhassin bin Ali At-Tanukhi. Hari itu menjadi hari yang sangat bersejarah.

Pada bulan Jumadil Akhir tahun 370 H, Khalifah menggauli istrinya (putri 'Adhudud Daulah), dan wanita itu dibawakan harta seserahan (gegarap) yang sangat besar.

---

Reformasi dan Perbaikan oleh 'Adhudud Daulah

• Pada bulan Ramadhan tahun 369 H, 'Adhudud Daulah mengirim pasukan untuk menindak para perampok jalanan dari suku Arab Badui (seperti Bani Syaiban dan kumpulannya). Pasukan berhasil mengalahkan dan menumpas mereka. Pemimpin mereka, Dhabbah bin Muhammad Al-Asadi yang berlindung di Ain Al-Tamr selama 30 sekian tahun, berhasil ditangkap dan daerah mereka dihancurkan serta harta mereka disita, walhamdulillah wal minnah.
• Ibnu Al-Atsir berkata: Pada tahun 369 H, 'Adhudud Daulah memperbarui pembangunan kota Baghdad dan keindahannya. Beliau merenovasi masjid-masjid dan tempat-tempat bersejarah, menetapkan tunjangan untuk para ahli fiqih, mufasir, ahli hadis, dokter, ahli hisab, dan lainnya.
• Beliau menyalurkan dana bantuan untuk keluarga-keluarga bangsawan dan tokoh terkemuka.
• Beliau mewajibkan para pemilik bangunan di Baghdad untuk memperbaiki rumah dan bangunan mereka.
• Beliau meratakan jalan-jalan, menghapuskan pajak-pajak liar (mukus), dan memperbaiki jalur perjalanan haji dari Baghdad menuju Makkah.
• Beliau mengirimkan sedekah dan bantuan untuk orang-orang yang tinggal di Dua Tanah Haram (Makkah dan Madinah).
• Beliau mengizinkan wazirnya yang beragama Kristen, Nasr bin Harun, untuk membangun kembali gereja-gereja dan biara-biara, serta menyalurkan bantuan kepada kaum fakir miskin Nasrani.
• Pada bulan Safar tahun 372 H, diresmikan Rumah Sakit Al-'Adhudi (Al-Bimaristan) yang dibangun oleh 'Adhudud Daulah di wilayah barat kota Baghdad. Beliau menempatkan para dokter, pelayan, serta menyediakan berbagai macam obat-obatan, minuman herbal, dan bahan farmasi yang sangat banyak.

---

Wafatnya 'Adhudud Daulah

Pada tahun 372 H, 'Adhudud Daulah meninggal dunia. Para pengikutnya merahasiakan kematiannya hingga putranya, Samshamud Daulah, memegang tampuk kekuasaan. Mereka menyurati Khalifah, lalu Khalifah mengirimkan jubah kebesaran dan pengangkatan resmi baginya.

Beliau adalah Abu Syuja' Fana Khusraw bin Ruknid Daulah Abu Ali Al-Hasan bin Buwaihi Al-Dailami, penguasa Irak, Fars, dan wilayah lainnya.

Beliau adalah orang pertama yang diberi gelar "Shahanshah" (yang berarti: Raja Para Raja). Padahal telah sahih dalam hadis dari Rasulullah r bahwasanya beliau bersabda:

أَخْنَعُ اسْمٍ عِنْدَ اللهِ رَجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الأَمْلَاكِ، لَا مَلِكَ إِلَّا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ

"Nama yang paling dibenci di sisi Allah adalah seseorang yang menamai dirinya 'Raja Para Raja', tidak ada Raja yang sejati kecuali Allah 'Azza wa Jalla."

Beliau juga merupakan penguasa pertama yang dibunyikan genderang kehormatan (dababib) untuknya di depan pintu gerbang istana Khalifah di Baghdad, dan orang pertama yang namanya disebutkan bersama nama Khalifah dalam khotbah mimbar. Para penyair agung seperti Al-Mutanabbi dan lainnya memujinya dengan bait-bait puisi yang luar biasa.

Ibn Khallikan menyebutkan: Aftakin (penguasa Damaskus) pernah berkirim surat kepadanya meminta bantuan pasukan untuk memerangi Fatimiyah, namun 'Adhudud Daulah tidak membantunya. Maka Aftakin menulis surat kepadanya: "Kesombonganmu telah menipumu, maka lihatlah akibatnya!"

'Adhudud Daulah memiliki keagungan yang belum pernah dicapai oleh penguasa mana pun sebelumnya. Beliau memiliki tekad yang kuat, ketegasan, dan keberanian. Beliau sangat memperhatikan pembangunan kota-kota dan jalanan, menggali sungai-sungai, membangun Rumah Sakit Al-'Adhudi, dan membangun benteng di sekeliling kota Rasulullah r (Madinah). Seluruh masa kekuasaannya di Irak berlangsung selama 5 tahun.

Beliau seorang yang berakal cerdas, pandai mengelola pemerintahan, dan sangat disegani. Hanya saja beliau terkadang melampaui batas hukum Syariat dalam hukumannya. Diberitakan bahwa salah seorang pelayan laki-lakinya mengambil seikat lobak milik seorang petani, maka beliau memerintahkan untuk membelah tubuh pelayan itu menjadi dua bagian. Ini adalah tindakan yang sangat berlebihan.

Penyebab kematiannya adalah serangan penyakit epilepsi (ash-schar'). Ketika sakaratul maut mendatanginya, lidahnya tidak dapat mengucapkan perkataan apa pun selain mengulang-ulang firman Allah Ta'ala:

مَآ اَغْنٰى عَنِّيْ مَالِيَهْ ۚ هَلَكَ عَنِّيْ سُلْطٰنِيَهْ ۚ

"Hartaku sama sekali tidak berguna bagiku. Kekuasaanku telah hilang dariku." (QS. Al-Haqqah: 28-29).

Ibnu Al-Jauzi menceritakan bahwa beliau sangat menyintai ilmu pengetahuan dan keutamaan. Banyak kitab disusun khusus untuknya, seperti Kitab Euklides (Geometri), kitab Nahwu karya Abu Ali Al-Farisi yang berjudul Al-Idhah dan At-Takmilah, dan kitab-kitab lainnya.

Diberitakan pula bahwa beliau memiliki karya puisi, di antaranya adalah ucapannya:

عَضُدُ الدَّوْلَةِ وَابْنُ رُكْنِهَا ... مَالِكُ الأَمْلَاكِ غَلَّابُ القَدَرْ
سَهَّلَ اللهُ لَهُ بُغْيَتَهُ ... فِي مُلُوكِ الأَرْضِ مَا دَارَ القَمَرْ
وَأَرَاهُ الخَيْرَ فِي أَوْلَادِهِ ... لِيَسَاسَ المُلْكُ فِيهِمْ بِالْغَرَرْ

'Adhudud Daulah dan putra dari penopangnya... Penguasa kerajaan yang memenangkan takdir.
Semoga Allah memudahkan cita-citanya... Di antara raja-raja bumi selama bulan masih beredar.
Dan memperlihatkan kebaikan pada keturunannya... Agar kerajaan dikelola oleh para pemimpin gemilang.

Dikatakan: Sejak beliau mengucapkan "Penguasa kerajaan yang memenangkan takdir" (مَالِكُ الأَمْلَاكِ غَلَّابُ القَدَرْ), beliau tidak pernah beruntung setelahnya. Wafatnya terjadi pada bulan Syawal tahun 372 H pada usia 47 tahun. Jenazahnya dibawa ke makam Ali (di Najaf) dan dimakamkan di sana. Khalifah Al-Tha'i' datang melayat, dan para wanita meratapinya di pasar-pasar selama berminggu-minggu.

---

Pengangkatan Samshamud Daulah

Ketika masa berduka atas 'Adhudud Daulah telah selesai, Samshamud Daulah menunggang kuda menuju Istana Kekhalifahan. Khalifah mengenakan kepadanya 7 jubah kebesaran, mahkota, perhiasan emas, dan memberinya gelar "Syams Ad-Daulah" (Matahari Negara), serta menyerahkan kekuasaan yang sebelumnya dipegang oleh ayahnya. Hari itu menjadi hari yang sangat bersejarah.

Pada tahun 375 H, Khalifah mengenakan jubah kebesaran kepada Samshamud Daulah, memberinya perhiasan emas dan mahkota, serta memintanya menunggang kuda bertelak emas, sementara di sampingnya dituntun kuda lain yang serupa.

Pada tahun yang sama, Samshamud Daulah berencana mengenakan pajak atas pakaian sutra. Maka masyarakat berkumpul di Masjid Agung Al-Manshur dan membatalkan salat Jumat sebagai bentuk protes. Kerusuhan hampir pecah di antara mereka, hingga akhirnya beliau membatalkan niat mengenakan pajak tersebut.

---

Masuknya Kelompok Qaramithah ke Kufah

Pada tahun 375 H, datang berita bahwa dua orang pemimpin Qaramithah memasuki kota Kufah membawa pasukan yang sangat besar. Masyarakat merasa sangat cemas dan takut karena ketegasan dan keberanian kelompok Qaramithah tersebut. 'Adhudud Daulah sebelumnya biasa berdamai dan memberi mereka sejumlah uang agar mereka tidak menyerang wilayahnya. Begitu pula 'Izzud Daulah sebelumnya melakukan hal yang sama. Maka dikirimkan pasukan dari Baghdad untuk menghalau mereka dari wilayah Kufah. Pasukan berhasil mengusir mereka dan menghentikan perusakan yang mereka lakukan, walhamdulillah wal minnah.

---

Terbunuhnya Samshamud Daulah

Pada tahun 376 H, terjadi perselisihan antara Samshamud Daulah dan saudaranya, Syarafud Daulah, hingga meletus peperangan. Syarafud Daulah berhasil mengalahkannya, menawannya, dan memasuki Baghdad. Beliau menyapa Khalifah dan menemuinya dengan selamat. Kemudian Syarafud Daulah memerintahkan untuk membutakan mata Samshamud Daulah saat berada di tempat tidur peraduan, lalu Samshamud Daulah meninggal setelahnya. Ini termasuk peristiwa yang sangat aneh.

---

Pembaiatan Syarafud Daulah sebagai Sultan

Pada bulan Safar tahun 377 H, diadakan majelis di hadapan Khalifah yang dihadiri oleh para hakim dan pemuka negara. Dibaharutilah sumpah setia (bay'ah) antara Khalifah Al-Tha'i' lillah dan Syarafud Daulah bin 'Adhudud Daulah pada hari yang sangat bersejarah.

Pada bulan Rabi'ul Awwal tahun tersebut, Syarafud Daulah menunggang perahu (thayyar) dari kediamannya menuju Istana Kekhalifahan. Kota dihiasi dan genderang kebesaran dibunyikan. Khalifah mengenakan jubah kehormatan, perhiasan emas, menyerahkan bendera kepemimpinan kepadanya, dan mengangkatnya sebagai penguasa atas wilayah yang dikuasainya. Hadir pula pada acara tersebut Al-Qadhi Abu Muhammad Ubaidillah bin Ahmad bin Ma'ruf.

Syarafud Daulah mencium tanah di hadapan Khalifah. Setelah pembaiatan selesai, Syarafud Daulah menuju rumah saudaranya di dekat rumah Khalifah, dan tinggal di sana hingga waktu asar sambil menunggu kedatangan orang-orang. Kemudian beliau keluar menuju istananya untuk menerima ucapan selamat dari pejabat dan rakyat umum.

---

Wafatnya Syarafud Daulah Al-Buwaihi

Pada tahun 379 H, Syarafud Daulah bin 'Adhudud Daulah bin Buwaihi Al-Dailami meninggal dunia. Beliau sebelumnya telah pindah ke Istana Mu'izzid Daulah atas petunjuk para dokter untuk mendapat udara yang lebih segar karena penyakit busung air (istisqa') yang dideritanya. Pada bulan Jumadil Ula, penyakitnya semakin parah hingga wafat pada bulan tersebut.

Beliau seorang yang menyintai kebaikan dan membenci kejahatan. Beliau memerintahkan penghentian penyitaan harta secara sewenang-wenang. Wafatnya terjadi pada malam Jumat, tanggal 28 Jumadil Akhir pada usia 28 tahun dan 5 bulan. Masa kekuasaannya berlangsung selama 2 tahun dan 8 bulan. Peti jenazahnya dibawa ke makam Ali (di Najaf) dan dimakamkan di sana.

---

Pengangkatan Abu Nasr Al-Buwaihi sebagai Sultan

Syarafud Daulah mewasiatkan kekuasaan kepada saudaranya, Abu Nasr. Saat Syarafud Daulah wafat pada tahun 379 H, Khalifah datang menunggang perahu (thayyar) untuk menyampaikan belasungkawa kepada Abu Nasr atas wafatnya sang kakak. Abu Nasr beserta para panglima Turki dan Dailam menyambut Khalifah, mencium tanah di hadapan Khalifah, demikian pula seluruh prajurit pasukan mencium tanah.

Pada hari Sabtu, tanggal 10 Jumadil Ula tahun tersebut, Amir Abu Nasr menunggang kuda menuju Istana Khalifah Al-Tha'i' lillah bersama para bangsawan, hakim, dan panglima. Khalifah mengenakan 7 jubah kebesaran hitam, sorban hitam, dan mahkota emas kepadanya. Ketika Abu Nasr mencium tanah di hadapan Khalifah, Khalifah memberi isyarat agar ia duduk. Ia pun mencium tanah untuk kedua kalinya, lalu disediakan kursi khusus untuknya.

Kemudian Al-Rais Abu Al-Hasan Ali bin Abdul Aziz membacakan surat pengangkatannya. Abu Nasr kemudian maju menghadap Khalifah Al-Tha'i', dan Khalifah menyerahkan bendera kepemimpinan kepadanya dengan tangannya sendiri, serta memberinya gelar "Baha Ad-Daulah wa Dhiya' Al-Millah" (Keindahan Negara dan Cahaya Agama). Setelah itu beliau keluar bersama pasukannya dan kembali ke istananya. Beliau menetapkan Abu Mansur bin Salihan pada jabatan Wazir.

---

Melemahnya Keamanan di Baghdad

Pada tahun 380 H, aksi para kelompok perusuh ('ayyarun) semakin menjadi-jadi di Baghdad. Setiap lingkungan pemukiman memiliki pemimpin perusuh sendiri. Masyarakat saling membunuh, harta benda dirampok, rumah-rumah besar dibakar, dan terjadi kebakaran hebat pada siang hari di wilayah Nahr Al-Dajaj yang menghanguskan harta milik rakyat dalam jumlah yang sangat besar.

---

Fitnah Sectarian (Syi'ah-Sunnah)

Pada hari ke-18 bulan Zulhijjah tahun 381 H (yang dirayakan sebagai Hari Ghadir Khumm), meletus pertikaian sengit antara kelompok Rafidha (Syi'ah) dan Sunnah. Banyak rakyat yang tewas di antara mereka. Kelompok perusuh membakar bendera Sultan di Bab Al-Basrah, maka Sultan menangkap sekelompok orang yang dituduh melakukan hal tersebut dan menyalib mereka di atas jembatan agar menjadi pelajaran bagi yang lain.

---

Peristiwa dan Fenomena Alam

• Pada tahun 373 H, harga-harga bahan pokok melonjak tajam di Baghdad hingga harga satu kurr makanan mencapai 4.800 dirhams. Banyak rakyat miskin yang tewas kelaparan di jalan-jalan. Keadaan baru mulai membaik pada bulan Zulhijjah.
• Ibnu Al-Jauzi berkata: Pada bulan Muharram tahun 376 H, wabah demam merebak di Baghdad hingga membinasakan banyak orang. Pada tanggal 20 Tammuz, turun hujan lebat yang disertai kilat dan petir. Pada bulan Rajab, harga-harga naik sangat tinggi. Datang pula berita bahwa gempa bumi dahsyat mengguncang Mosul hingga meruntuhkan bangunan-bangunan dan membinasakan banyak jiwa.
• Pada tahun 377 H, kelaparan semakin parah dan memakan banyak korban jiwa.
• Pada bulan Muharram tahun 378 H, kelaparan dan wabah penyakit semakin meluas. Angin topan bertiup kencang merobohkan bangunan-bangunan dan menenggelamkan banyak kapal perahu di sungai. Suhu udara di wilayah Basrah menjadi sangat panas menyengat, hingga banyak orang berjatuhan tewas di jalan-jalan karena tidak kuat menahan panas.

---

Pengelolaan Ibadah Haji

• Pada tahun 363 H, rombongan haji dipimpin oleh Asy-Syarif Abu Ahmad Al-Musawi. Namun tidak ada jamaah yang berhasil sampai ke Makkah kecuali rombongan yang melalui jalur Irak, dan mereka berhasil menyelesaikan ibadah haji.
• Pada tahun yang sama, sekelompok kabilah Bani Hilal menghadang rombongan haji, membunuh banyak jamaah, dan menggagalkan ibadah haji bagi jamaah yang tersisa pada tahun tersebut.
• Khotbah Jumat di Dua Tanah Haram (Makkah dan Madinah) disampaikan atas nama Al-Mu'izz Al-Fathimi, bukan atas nama Al-Tha'i'.
• Pada tahun 364 H, pengikut Al-Mu'izz Al-Fathimi memimpin rombongan haji, dan khotbah di Dua Tanah Haram disampaikan untuk Al-Mu'izz Al-Fathimi.
• Pada tahun 365 H, Amir Mesir memimpin rombongan haji atas nama Al-'Aziz Al-Fathimi setelah Makkah dilanda kelaparan hebat dan kenaikan harga bahan pokok.
• Dari tahun 366 H hingga 380 H, rombongan haji dari Irak dipimpin oleh Asy-Syarif Abu Abdillah Ahmad bin Abi Al-Husain Al-Alawi. Khotbah Jumat di Makkah dan Madinah pada tahun 366 H disampaikan atas nama penguasa Mesir (Fatimiyah), bukan atas nama Bani Abbas.
• Pada tahun 366 H, Jamilah bint Nashir Ad-Daulah bin Hamdan menunaikan ibadah haji dengan kemegahan luar biasa yang dijadikan perumpamaan. Beliau menyiapkan 400 tandu (mahmal). Ketika sampai di Ka'bah, beliau menaburkan 10.000 dinar dan membagikan pakaian kepada seluruh jamaah haji serta penduduk sekitar Haramain, serta menginfakkan harta yang sangat melimpah selama perjalanan berangkat dan pulang.
• Pada tahun 367 H, rombongan haji dipimpin oleh Amir Badis bin Ziri (saudara dari Yusuf bin Bulukkin) sebagai wakil penguasa Mesir.
• Ketika Badis memasuki Makkah, para pencuri berkumpul menemuinya dan memohon agar mereka dijamin keamanannya pada musim haji tahun ini. Badis mengabulkan permintaan mereka, lalu bertanya: "Apakah masih ada pencuri lain di antara kalian?" Mereka bersumpah bahwa tidak ada lagi yang tersisa. Maka Badis memerintahkan untuk memotong tangan mereka semua! Khotbah pada tahun ini di Makkah dan Madinah disampaikan untuk Fatimiyah.
• Pada tahun 368 H, rombongan haji dipimpin oleh Abu Al-Fath Muhammad bin Umar bin Yahya Al-Alawi. Khotbah disampaikan atas nama Khalifah Al-Tha'i' bersama 'Adhudud Daulah.
• Pada tahun 369 H, rombongan haji dipimpin oleh Abu Al-Fath Muhammad bin Umar Al-Alawi, dan khotbah disampaikan atas nama penguasa Mesir.
• Pada tahun 370 H, rombongan haji dipimpin oleh Abu Al-Fath Al-Alawi, dan khotbah disampaikan untuk Al-'Aziz bin Al-Mu'izz Al-Fathimi.
• Pada tahun 371 H, 372 H, 373 H, 374 H, 375 H, 376 H, dan 377 H, rombongan haji dipimpin oleh Abu Abdillah Ahmad bin Muhammad Al-Alawi.
• Pada tahun 378 H, rombongan haji Irak dipimpin oleh Abu Abdillah Al-Alawi. Ketika kembali dari Makkah, mereka dihadang oleh Al-Faraj bin Daghfal Al-Jarrah Ath-Tha'i di Waqisah (salah satu persinggahan jalur haji). Jamaah dikepung hingga mereka bersedia membayar sejumlah uang.
• Pada tahun 379 H, rombongan haji dipimpin oleh Abu Abdillah Al-Alawi. Dalam perjalanan pulang, mereka kembali dihadang oleh Ibnu Al-Jarrah Ath-Tha'i di antara Sumairah dan Fayd, lalu dikepung hingga bersedia menyerahkan sejumlah uang.
• Pada tahun 380 H, rombongan haji dipimpin oleh Abu Abdillah Al-Alawi. Ketika kembali, mereka dihadang oleh kelompok Qaramithah di Al-Tha'labiyyah, lalu membayar sejumlah uang. Ini adalah tahun terakhir di mana kelompok Qaramithah mengambil pungutan liar (maks) dari para jamaah haji.

---

Tokoh-Tokoh Terkemuka yang Wafat pada Masa Kekhalifahannya

1. Al-Abbas bin Al-Husain, Abu Al-Fadhl Asy-Syirazi
   Wazir dari 'Izzud Daulah Bakhtiyar bin Mu'izzid Daulah bin Buwaihi. Beliau seorang yang sangat fanatik membela Sunnah. Beliau dicopot oleh tuannya dan digantikan oleh Ibnu Baqiyyah, lalu dipenjara hingga tewas di dalam penjara pada bulan Rabi'ul Akhir tahun 363 H pada usia 59 tahun. Dalam urusan ini terdapat kezhaliman. Wallahu a'lam.
2. Abu Bakr Abdul Aziz bin Ja'far bin Ahmad
   Ahli fiqih mazhab Hanbali yang dikenal dengan julukan Ghulam Al-Khallal. Beliau salah seorang tokoh terkemuka mazhab Hanbali yang produktif menulis dan pandai berdiskusi. Beliau mendengarkan hadis dari Abu Al-Qasim Al-Baghawi dan seangkatan dengannya. Wafat pada tahun 363 H pada usia mendekati 80 tahun.
3. Subuktikin Al-Hajib At-Turki
   Bekas budak dari Mu'izzid Daulah Al-Dailami. Kedudukannya terus naik hingga menjabat Kepala Pengawal (Hajib), dan Khalifah Al-Tha'i' mengangkatnya sebagai panglima serta memberinya bendera kepemimpinan dan gelar "Nur Ad-Daulah". Masa kekuasaannya berlangsung selama 2 bulan 13 hari, dan wafat pada malam Selasa, tersisa 7 hari dari bulan Muharram tahun 364 H. Beliau tidak meninggalkan harta benda yang berarti.
4. Abu Ahmad Abdullah bin Adi bin Abdullah bin Adi Al-Jurjani
   Ahli hadis yang sangat jeli dan banyak memberi manfaat, penghafal hadis agung yang banyak berkelana mencari ilmu. Penyusun kitab Al-Kamil fi Al-Jarh wa At-Ta'dil. Lahir pada tahun 277 H dan wafat pada bulan Jumadil Akhir tahun 365 H.
5. Al-Mu'izz Al-Fathimi
   Pendiri kota Kairo (Ma'add bin Ismail bin Ubaidillah Abu Tamim). Beliau mengklaim silsilah keturunan Fathimiyah dan merupakan penguasa Fathimiyah pertama yang menguasai Mesir. Kekuasaannya membentang dari Afrika utara hingga Mesir. Pada tahun 358 H, beliau mengutus panglimanya, Jauhar, untuk merebut Mesir dari tangan Dinasti Ikhsyidiyah.

Al-Mu'izz memasuki Mesir membawa pasukan besar dan didampingi para panglima dan bangsawan. Ketika singgah di Iskandariyah, beliau berkhotbah di hadapan masyarakat dengan khotbah yang fasih, membanggakan silsilah dan kerajaannya, mengklaim bertindak adil, padahal beliau menyebarkan paham Rafdh (Syi'ah) dan menghapuskan ajaran Sunnah.

Beliau pernah mendatangkan ulama zuhud Abu Bakr At-Nablusy. Al-Mu'izz berkata kepadanya: "Telah sampai berita kepadaku bahwa engkau berkata: 'Seandainya aku memiliki 10 anak panah, aku akan memanah bangsa Romawi dengan 9 anak panah dan memanah Fathimiyah dengan 1 anak panah.'"

Syaikh At-Nablusy menjawab: "Bukan begitu yang aku katakan! Tetapi aku katakan: Kita harus memanah kalian dengan 9 anak panah, lalu memanah kalian lagi dengan anak panah yang ke-10!"

Al-Mu'izz bertanya: "Mengapa demikian?"

Beliau menjawab: "Karena kalian telah mengubah agama umat ini, membunuh orang-orang saleh, dan mengklaim memiliki cahaya ketuhanan."

Maka Al-Mu'izz memerintahkan untuk memukulinya pada hari pertama, lalu mendera dengan cambuk pada hari kedua secara kejam. Pada hari ketiga, beliau memerintahkan seorang Yahudi untuk menguliti tubuh ulama tersebut hidup-hidup sementara sang ulama terus membaca Al-Qur'an. Orang Yahudi itu merasa iba lalu menikam jantungnya dengan pisau hingga beliau wafat (rahimahullah). Beliau dijuluki "Asy-Syahid" (Sang Syahid).

Al-Mu'izz adalah seorang yang tegas dan bertekad kuat. Namun beliau sangat percaya pada ramalan bintang. Para ahli nujum berkata kepadanya: "Sesungguhnya ada bahaya besar bagimu di wilayah Syam pada periode ini." Maka beliau membuat ruangan bawah tanah (sirdab) dan bersembunyi di sana, serta menyerahkan kekuasaan kepada putranya, Nizar (Al-'Aziz).

Para pengikut Fathimiyah apabila melihat kuda kosong milik Al-Mu'izz lewat, mereka akan turun dari kuda mereka dan sujud menyembahnya. Terhadap hal ini berlaku firman Allah:

فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهٗ فَاَطَاعُوْهُ ۗاِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمًا فٰسِقِيْنَ

"Maka (Firaun) dengan tuduhan itu telah memperbodoh kaumnya, lalu mereka mematuhinya. Sungguh, mereka adalah kaum yang fasik." (QS. Az-Zukhruf: 54).

Al-Mu'izz keluar kembali menemui rakyat setelah masa ramalan itu lewat. Wafatnya terjadi pada bulan Rabi'ul Akhir tahun 365 H. Masa kekuasaannya berlangsung selama 23 tahun sekian bulan, dan kekuasaannya di Mesir berlangsung selama 2 tahun 9 bulan.

6. Al-Qadhi Mundzir bin Sa'id, Abu Al-Hakam Al-Baluthi
   Hakim Agung wilayah Andalusia, bermazhab Zhahiri. Beliau seorang imam, ahli fiqih, sangat fasih, orator, penyair, dan banyak memiliki karya tulis.

Suatu hari beliau masuk menemui Khalifah An-Nashir Li-Dinillah Al-Amawi di istana Az-Zahra yang baru selesai dibangun dengan dekorasi megah, ukiran emas, dan tirai-tirai indah. Saat itu para pembesar negara sedang memuji kemegahan bangunan tersebut, sedangkan Al-Qadhi Al-Baluthi hanya terdiam. Khalifah bertanya: "Bagaimana pendapatmu, wahai Abu Al-Hakam?"

Maka Al-Qadhi menangis hingga air matanya menetes ke janggutnya, lalu berkata: "Aku tidak pernah menyangka Setan akan berhasil menyesatkanmu hingga tingkat ini, padahal Allah telah memberimu kenikmatan dan keutamaan yang besar!" Lalu beliau membaca firman Allah Ta'ala:

وَلَوْلَآ اَنْ يَّكُوْنَ النَّاسُ اُمَّةً وَّاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَنْ يَّكْفُرُ بِالرَّحْمٰنِ لِبُيُوْتِهِمْ سُقُفًا مِّنْ فِضَّةٍ وَّمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُوْنَۙ ۝ وَلِبُيُوْتِهِمْ اَبْوَابًا وَّسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِـُٔوْنَۙ ۝ وَزُخْرُفًا ۗوَاِنْ كُلُّ ذٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۗوَالْاٰخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِيْنَ

"Dan sekiranya bukan karena menghindarkan manusia menjadi umat yang satu (dalam kekafiran), tentulah sudah Kami buatkan bagi orang-orang yang kafir kepada (Allah) Yang Maha Pengasih, atap-atap rumah mereka dari perak, dan juga tangga-tangga (perak) yang mereka naiki, dan pintu-pintu (perak) bagi rumah-rumah mereka dan dipan-dipan tempat mereka bersandar, dan (Kami buatkan pula) perhiasan-perhiasan (dari emas). Dan semuanya itu tidak lain hanyalah kesenangan kehidupan dunia, dan kehidupan akhirat di sisi Tuhanmu adalah untuk orang-orang yang bertakwa." (QS. Az-Zukhruf: 33-35).

Mendengar ayat tersebut, Khalifah An-Nashir tertunduk malu dan menangis, lalu berkata: "Semoga Allah membalas kebaikanmu untuk kaum muslimin."

Pada musim kemarau panjang, Khalifah memerintahkan Al-Qadhi Al-Baluthi untuk memimpin salat Istisqa'. Ketika utusan datang melapor bahwa Al-Qadhi sedang menangis dan memohon ampunan Allah, Khalifah berkata: "Jika Hakim di bumi telah merendahkan diri dan bertaubat, maka Penguasa di langit pasti akan meratai kita." Maka hujan pun turun dengan lebatnya.

Ketika Al-Qadhi naik ke mimbar di hadapan rakyat, kalimat pertama yang beliau bacakan adalah firman Allah Ta'ala:

سَلٰمٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلٰى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ اَنَّهٗ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوۤءًۢا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَاَبَ مِنْ ۢ بَعْدٖهٖ وَاَصْلَحَ فَاَنَّهٗ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

"Salamun 'alaikum (selamat sejahtera bagimu). Tuhanmu telah menetapkan sifat kasih sayang pada diri-Nya, (yaitu) barangsiapa di antara kamu yang melakukan kejahatan karena kebodohan, kemudian dia bertaubat setelah itu dan memperbaiki diri, maka sungguh, Dia Maha Pengampun, Maha Penyayang." (QS. Al-An'am: 54).

Al-Qadhi Al-Baluthi wafat pada tahun 366 H.

7. 'Izzud Daulah Bakhtiyar bin Mu'izzid Daulah bin Buwaihi
   Penguasa Buwaihi yang memiliki perawakan tubuh sangat besar, kuat, dan berani. Dikatakan bahwa beliau mampu memegang tanduk banteng yang sedang marah lalu membalikkan tubuhnya. Namun beliau banyak menghabiskan waktu untuk bermain-main dan mengumbar hawa nafsu hingga kekuasaannya direbut oleh 'Adhudud Daulah. Wafat pada tahun 366 H.
8. Ahmad bin Ja'far bin Hamdan bin Malik Al-Qathi'i
   Perawi kitab Musnad Ahmad dari putranya, Abdullah. Beliau seorang perawi yang terpercaya. Kitab-kitabnya sempat tenggelam saat terjadi banjir besar di Baghdad, namun beliau tetap merwayatkan hadis dari ingatan dan sisa catatannya. Wafat pada tahun 368 H pada usia lebih dari 90 tahun.
9. Abu Sa'id Al-Sirafi Al-Nahwi Al-Qadhi
   (Al-Hasan bin Abdullah bin Al-Marzuban). Ulama ahli bahasa, nahwu, fiqih, Al-Qur'an, dan matematika. Penulis komentar (Syarh) kitab Sibawayh. Beliau seorang yang sangat zuhud dan hanya makan dari hasil keringatnya sendiri dengan menyalin kitab (setiap hari menulis 10 lembar seharga 10 dirham). Wafat pada bulan Rajab tahun 368 H pada usia 84 tahun.
10. Muhammad bin Isa bin Amruwayh Al-Juludi
    Perawi kitab Sahih Muslim dari Ibrahim bin Muhammad bin Sufyan. Beliau seorang ulama yang zuhud dan makan dari hasil usahanya sendiri menyalin kitab. Wafat pada tahun 368 H pada usia 80 tahun.
11. Abu Bakr Al-Warraq (Al-Baghandi)
    (Muhammad bin Ja'far bin Al-Husain). Ulama ahli hadis yang banyak berkelana ke berbagai negeri (Fars, Khurasan). Wafat pada tahun 370 H.
12. Ibnu Khalawayh
    (Al-Husain bin Ahmad bin Khalawayh, Abu Abdullah Al-Lughawi). Ulama ahli bahasa ternama, penulis berbagai kitab seperti Kitab Laysa. Beliau tinggal di Aleppo di bawah naungan Dinasti Hamdanid dan sangat dihormati oleh Sayf Ad-Daulah. Wafat pada tahun 370 H.
13. Abu Bakr Al-Isma'ili Al-Jurjani
    (Ahmad bin Ibrahim bin Ismail). Ulama besar mazhab Shafi'i, ahli hadis (Hafiz), penulis kitab Mustakhraj 'ala Sahih Al-Bukhari. Wafat pada bulan Rajab tahun 371 H pada usia 94 tahun.
14. Ali bin Ibrahim, Abu Al-Hasan Al-Husri Al-Sufi
    Tokoh ulama sufi dan penceramah di Baghdad, murid dari Asy-Syibli. Wafat pada bulan Zulhijjah tahun 371 H pada usia lebih dari 80 tahun.
15. Muayyidud Daulah bin Ruknid Daulah
    Penguasa dari Dinasti Buwaihi. Wazirnya adalah As-Sahib bin 'Abbad. Beliau seorang yang boros dalam menginfakkan harta. Wafat pada tahun 373 H.
16. Bulukkin bin Ziri bin Manad Al-Sanhaji
    (Abu Yusuf). Penguasa wakil Fathimiyah di wilayah Maghrib (Afrika Utara). Beliau memiliki kepemimpinan yang baik dan keturunan yang banyak. Wafat pada tahun 373 H.
17. Al-Khatib Abu Yahya Ibnu Nubatah
    (Abdul Rahim bin Muhammad bin Ismail). Orator (Khatib) terkenal di kota Aleppo pada masa Sayf Ad-Daulah Al-Hamdani. Khotbah-khotbahnya tentang jihad sangat fasih dan indah. Wafat pada tahun 374 H.
18. Al-Husain bin Ali bin Muhammad, Abu Ahmad Al-Nisaburi
    Dikenal dengan julukan Khusytingk. Murid dari Ibnu Khuzaymah. Ulama yang sangat tekun beribadah, banyak bersedekah, dan konsisten melaksanakan salat malam. Wafat pada tahun 375 H.
19. Abu Hamid Al-Marwazi (Ibn Al-Thabari)
    (Ahmad bin Al-Husain bin Ali). Ulama ahli fiqih mazhab Shafi'i dan ahli hadis. Penulis kitab-kitab fiqih dan sejarah. Wafat pada tahun 377 H.
20. Abu Ali Al-Farisi
    (Al-Hasan bin Ahmad bin Abdul Ghaffar). Ulama besar ahli bahasa dan nahwu, penulis kitab Al-Idhah dan At-Takmilah. Guru dari 'Adhudud Daulah. Wafat pada tahun 377 H pada usia 90 sekian tahun.
21. Sittitah bint Al-Qadhi Abi Abdullah Al-Mahamili
    Ulama wanita yang sangat cerdas. Beliau menghafal Al-Qur'an, menguasai fiqih Shafi'i, ilmu waris (farai'dh), dan matematika. Beliau memberikan fatwa bersama Syaikh Abu Ali bin Abi Hurairah. Wafat pada bulan Ramadhan tahun 377 H pada usia 90 sekian tahun.
22. Abu Al-Husain Al-Bazzar
    (Muhammad bin Al-Muzaffar bin Musa). Ulama ahli hadis (Hafiz) yang terpercaya dan teliti. Wafat pada tahun 379 H.
23. Ya'qub bin Yusuf, Abu Al-Faraj bin Killis
    Wazir dari penguasa Fathimiyah di Mesir (Al-'Aziz). Beliau seorang pengatur pemerintahan yang sangat cakap. Wafat pada tahun 380 H.

---

Sumber Kisah:

Tahdzib Kitab al Bidayah Wa al Nihayah

« SEBELUM BERANDA BERIKUT »